2011年12月23日星期五

杨建利:乌坎村民维权阶段性成果的启示

12月21日,广东陆丰乌坎村村民维权取得可喜的阶段性成果,令声援者及社会舆论普遍感到欣慰。由于村民的积极抗争和广东地方当局的相对克制,一场尖锐对立的危机得到缓解,这为理性、公正解决乌坎村的土地及官民对立问题创造了必要条件,虽然这远远不是充分的,村民权益的最后伸张还没有实现,但是乌坎事件的处理过程确有值得我们分析和思考的重要价值。
乌坎土地问题由来已久,今年9月份以来,村民被迫采取了大规模游行示威的方式与政府展开博弈。在这一过程中,村民付出了极大的代价,其中,维权代表薛锦波为此牺牲了宝贵的生命,多名村民代表被关押,村民也一度被全副武装的武警围困而处在随时被镇压的境地。在这种压力下,乌坎村民的勇气和抗争的意志展现了拥有自觉权利意识和强烈责任感的公民的集体力量,他们的行动再次证明:面对专制政府,唯有团结抗争才是维护权益的可靠途径。
和多数群体性维权相比,乌坎民众表现了更强的组织性和共同行动的能力,这是乌坎维权得以取得明显的阶段性成果的重要因素,而林祖恋、杨色茂、薛锦波等维权领袖在这一过程中所起的作用是无可替代的,他们成为村民利益的真正代表,一方面他们承担了最大的风险,另一方面,他们又始终坚持理性的抗争,以勇气和智慧带领村民走过复杂而艰难的维权过程。从中我们看到,组织化和领导集团的存在,是民间社会成长和发育的关键之一,随着公民维权运动的广泛深入发展,中国民间社会必须对此有高度重视,争取以组织化打破被强权分割的局面,使维权行动具有更好的协调统一行动的能力。这种组织化和领导集团的存在,可以加强民间面对政府时的谈判能力,有利于民间社会及时巩固维权成果,将公民自治推向更高层次。同时,这种组织化和领导集团的存在,也可以使变革不同时破坏所有秩序,从而具有较强的可预期性、累积性,降低变革的不可测风险。在这些方面,乌坎的实践为我们观察和研究未来中国的整体变革提供了一个很好的事例,因而具有极强的启示意义。我相信,社会各界已经注意到这一点的重要性,更多的信息和经验需要我们吸收、消化和总结,我们应该感谢乌坎村民为我们提供的有效经验。

不可否认的是,在乌坎事件中,广东地方当局也展现了较强的灵活性,这也是乌坎事件取得积极阶段性成果的重要一环,我愿意将这一阶段性成果视为村民与政府的双赢。当然,我不认可“基层官僚腐败无能而高层领导英明干预”的这样一种表述模式,事实上,中国政府的专制是从上而下的,地方政府处理民众维权问题时表现的残酷、消极、低效,是上层默许和纵容的结果。朱明国在与林祖恋谈判时所表现的灵活性,是面对村民抗争的坚强意志和智慧不得不做出的反应,是民间强力推动的结果。但是,考虑到政府的传统做法,朱明国及其背后的汪洋和中共广东省委的灵活性还是值得肯定的。单纯从力量对比而言,政府仍具有足够的镇压能力(只是在强力镇压之后,政府也必须面对更多压力和不可测风险),但汪洋和朱明国没有选择这种最坏的方式,而是以较为灵活的手段暂时化解了尖锐对立。我不想把这样的做法称为“开明”,而宁愿称之为“务实”。这种“务实”以承认现实为前提,寻求最坏结果之外的解决方案,同样也是一种理性的选择,因而是值得肯定的。世间充满了矛盾,但矛盾并不一定需要以对立的方式解决,一次灵活的沟通与协商,有时胜过千万全副武装的军警威慑和镇压,当政者应该懂得这个基本道理,从而为社会的有序变革保留空间。当权者放下对立心态,是民间放下对立心态的前提,也是化解中国社会越来越严重的官民对立和冲突的重要前提。这不仅是对社会负责,也是对当政者本人负责。
在肯定乌坎村民维权阶段性成果的同时,我也要提醒舆论保持审慎的态度。朱明国与林祖恋的谈判结果,除了承认村民代表理事会暂时的合法性地位可以算作一个政治性突破外,放人和归还尸体都只是对前一段政府错误的一种纠偏,而村民代表理事会的合法性也曾被陆丰地方政府承认过,因此,迄今为止,村民维权所取得的成果,不过是回到了这次激烈抗争、尖锐对立形成之前的状态,之所以被舆论视为一个进步,主要还是政府不得不公开做出了让步这一事实本身。但是,村民最初的土地诉求到现在为止还没有结果,薛锦波的死因调查及责任追究也没有启动,而这都是乌坎事件无法回避的焦点,政府在下一步能否继续展现灵活和务实的态度,以诚意面对村民以使问题得到公正解决,目前尚需继续观察,不宜过于匆忙做出过于乐观的结论,乌坎村民的维权事件也可能再次出现反复。
另外,就在乌坎维权获得阶段性成果的同时,我们也看到,在广东汕尾、汕头、连江、佛山等地也发生了引人注目的群体性维权事件,根据目前所得到的信息,汕头警方与民众的暴力冲突可能已导致人员伤亡。我认为应将这些事件纳入统一视线来观察和分析,而不能孤立看待乌坎事件,如果广东地方政府在压力之下有选择性地对乌坎村民展现“灵活”,而对其它地区的维权公民进行非理性镇压,而不采取措施化解矛盾,那么,乌坎事件作为解决官民冲突新模式的标志性就大大降低。
我们必须重申,多年社会矛盾的积累是中国体制化弊病的表现,如果没有根本的制度性努力,广东地方当局解决这些问题的政治空间是十分有限的,地方官员无论是否灵活、开明、务实、理性,都有一个行使权力的限度,摆在广东地方官员面前的考验是严峻的,而类似的考验,也随时可能出现在其它地方政府面前。要解决这些问题,需要中央政府这一层面也拿出灵活、务实、理性的态度,这一点,目前仍看不到乐观的迹象。我想,真正重要的,是民间维权运动的力度,是公民运动持续扩展和提升的能力,只有足够的压力才会促使权力者意识到世界的变化,只有足够的风险和危机才会让权力者不得不做出妥协。持续的公民运动,是中国变局的最根本推动力,而逐渐组织化的公民运动则是开局后的正面成果能否得到稳固的关键因素。

关于杨建利


惠普   山东人
中国和平理性非暴力公民运动、宪政运动、民族和解的倡导者和实践者
公民力量发起人    哈佛大学研究员
柏克莱加州大学数学博士     哈佛大学政治经济学博士
中国良心犯(2002--2007
参与创办民主中国阵线,全美中国学生学者自治联合会,民主中国联合阵线,二十一世纪中国基金会
获得多种国际人权和学术奖项

2011年11月30日星期三

费良勇:人权高于主权和民族权


主中国阵线  FEDERATION FOR A DEMOCRATIC CHINA (FDC)
                      Chairman  FEI Liangyong
     Jordanstr.  10,     90513  Zirndorf  Germany   德国
         Tel. 49/911-22 38 20,   Fax: 49/911-22 38 28,  Handy: 49/179-202 8873
民阵网站www.fdc64.de,   Email: fei@fdc64.de




人权高于主权和民族权
费良勇

人类社会文明史已经持续五六千年。但长期在“专制——革命——专制”的怪圈中循环。皇权至上、国权、民族权和家族权也高高在上,人权受到忽视。1776年发表的美国独立宣言,主张人皆生而平等,有不可让渡的权利。1787年的费城制宪会议诞生了世界上第一部成文宪法。美国宪法明确规定,产生的政府具有唯一的合法性。政府运作的基本原则是三权分立、联邦共和、宪法至上和人人平等。宪法生效后不久,美国国会一次性通过了10宪法修正案,主要规定了人民的权利和对政府的限制,统称为权利法案其内容包括:信仰、出版、集会、示威自由;免于不合理的搜查与扣押;无罪推定;征用私产需赔偿;宪法未赋予政府的权利都属于各州和人民等等。权利法案是现代各国宪法中人权规定的样板

美国的独立和制宪,鼓舞了法国人民。1789年,爆发了法国大革命。“自由、平等、博爱”成为革命原则。但法国的共和民主进程不像美国那样顺利,历经80余年的各种震荡和两次王朝复辟,才将民主共和制度基本稳定下来。

德国在第一次世界大战后于1919年废除帝制建立起魏玛共和国,1933年希特勒上台后共和制度就名存实亡。纳粹专制政权推行种族迫害和灭绝政策,严重侵犯人权。二战以后,1949年建立的德意志联邦共和国吸取了纳粹上台搞专制的教训,以人权为中心制定了基本法(相当于宪法)。人权至上原则贯穿了整个基本法。基本法第一条就是人的尊严不可侵。基本法还明确规定公民有对抗权。当政府不能有效保障公民权利时,人民有权抵抗它,推翻它。

中国的民主之路极为艰难曲折。孙中山虽然1911年就建立起亚洲第一个共和国,但历经皇帝复辟、军阀混战、日寇入侵,共产专制。虽然台湾已经建立起比较完善的民主制度,但中国大陆至今还在专制蹂躏之下。

专制政策激化民族矛盾

客观而论,中共政权是专制政权,它普遍侵犯所有人的权利,但它并不是刻意进行民族压迫和种族灭绝的政权。中共推行错误政策时,首当其害的通常都是汉人。因汉人占绝大多数,中共派驻少数民族地区的主要官员,也是汉人居多。但汉人受到官员欺压时,只认为是官坏、政策坏、政府坏。当少数民族受到汉人官员欺压时,很容易产生受到汉官、汉人和汉人政府欺压的想法。

中国在漫长的历史发展进程中,早就形成了多民族国家。各民族既有冲突,也有融合。民族矛盾有时激化,有时温和。许多少数民族都曾入主中原。汉族是众多民族长时期融合而成。在中国北方和境外生活的游牧民族,无论是被掳掠或强制迁入的,或者主动依附汉族的,以及作为征服者来君临天下的,一旦进入发达的汉族农耕地区,最终都被汉文化征服,而本民族也都融合在汉族之中了。先秦的非华夏族,以及汉代以来的匈奴、乌桓、鲜卑、羯、丁零、铁勒、突厥、回鹘、沙陀、契丹和女真都是如此。唐朝安史之乱后,藏人也曾短时期占领长安,因兵败退出中原,否则,也同汉族融为一体了。元亡后留在明朝境内的蒙古人、色目人就不再作为一个民族而存在。满族虽然建立起强大的清王朝,统治中国长达三百年,但毫无例外地全面汉化。这些民族的汉化过程大都是被动和渐进的,但也有主动和快速汉化的,如北魏王朝的魏孝文帝元宏(拓跋宏)从语言、服装、姓氏、婚姻和制度等各方面大力推行彻底的汉化政策,加强了鲜卑等北方民族同汉族的融合。当然,也有些民族顽强地将自己的语言文化、宗教信仰和生活方式等全面或部分地保留了下来,形成中国多民族共存的局面。

因中共是无神论者,曾长期推行极左政策迫害各种宗教。内地的佛教、道教和儒教等都受到扫荡,西藏、内蒙的佛教、新疆和宁夏的伊斯兰教等也难逃一劫。共产暴君毛泽东统治时期,汉族地区的文化、文物古迹、寺庙道观等,都遭到毁灭性的破坏,在少数民族地区也是如此。我们汉人认为这是毛泽东共产党制造的灾难,但少数民族就会认为这是汉人造成的灾难。

1979年以来的改革开放,促进了经济的发展,也加速了中共的腐败。少数民族地区地广人稀、资源丰富。中共贪官污吏和奸商只顾攫取资源,不管环境保护,没有合理顾及当地人民的权益,进一步激化了民族矛盾。

国际社会有权利和义务干涉侵犯人权的专制政权

二战以后,人权两级分化。欧美日等发达民主国家的人权有了长足的进步,苏联、东欧、中国、北韩等共产党专制国家的人权发生了前所未有的大倒退。共产暴政导致全球一亿多人死于非命,远远超过两次世界大战死亡人数的总和。1989年,柏林墙倒塌,苏联解体东欧变色,共产专制集团土崩瓦解,东西方冷战结束。中共借助于六四屠杀苟延残喘,并千方百计通过经济发展来证明其统治合法性。面对国际社会对专制政权侵犯人权的谴责,专制集团总是反咬一口说,这是干涉内政。

在全球民主化、信息化和一体化大潮流的当代,全人类日益高度关注人权。人权已经没有疆界人权民主自由法制已经成为普世价值观人权高于主权。任何一个专制政权侵犯人权,不管内政外政,都是对全人类的犯罪。全球所有民主国家和组织,都有权利和义务对侵犯人权的“内政”进行谴责和干涉,甚至动用武力消灭专制统治者。如北约集团出兵科索沃,阻止种族迫害,审判米洛舍维奇。又如民主国家出兵帮助利比亚人民消灭独裁者卡扎菲。小的专制政权,可以用武力打掉,但对大的专制政权如中共政权,不能采用这种方式。国际力量不够,即使足够,代价太高,危险性太大。中国的民主化最好通过和平渐进有序的方式进行。中国民主化以后,北朝鲜等小的专制政权必然很快完蛋。对于负隅顽抗的,必要时也可以用武力打掉,以快速推进全球民主化。


分离运动不利于中国民主化

因为不满中共的腐朽专制统治,中国人民纷纷起来反抗,形成了一波又一波的民主运动。西藏、新疆和内蒙等少数民族地区伴生出要求独立建国的分离运动。中共则由此利用汉人的民族主义和大一统观念强化专制统治。中共宣扬说,只有中共才能保持中国的繁荣富强,没有中共领导,中国就会四分五裂,重受帝国主义欺凌。中共的这种宣传是很有效的。

20世纪90年代初期,我曾经在慕尼黑大学组织过两次中国民族问题研讨会。当时与会的留学生大都对中共政权极不满意,但几乎都坚决反对分裂独立。2000年和2002年,我曾三次回到中国秘密考察。我先后访问了数百人,上至人大代表、高级官员、专家教授、记者主编、企业老板,下至工人、店员、农民和乞丐等。当我问及六四、腐败、政改和民主化等问题,虽然有各种看法,但大都认为需要通过渐进的方式实现民主化。当我问道:“如果台湾独立,你认为应该怎么办?”“那就打!”“几乎众口一词。这让我感到纳闷和震惊。如果台湾宣布独立,中共攻打台湾居然最得民心。我也问及:“如果西藏独立呢?”关于这个问题,大部分人回答是“那不可能”或者“那不行”,也有人反问我:“为什么呢?”

历史上的分裂独立大都伴随着流血战争。中国形成多民族的国家已经有两千多年的历史。中国人普遍有很强的大一统观念。一百多年来,中国落后挨打,受尽列强欺凌,被迫割地赔款。中共善于利用民族主义来巩固其专制统治。以至于很多人确信,如果没有中共的领导,中国就会四分五裂,天下大乱。即使对中共腐败专制极为不满的人,也不希望因为民主化而导致中国分裂。苏联的解体,不仅对中共专制集团,而且对广大中国民众而言,都是负面效应。所以,分裂独立会阻碍中国的民主化。我的清华同学,我在西南反应堆工程研究设计院、北京401核研究院的同事,以及在慕尼黑技术大学和高科技研究中心的中国同事,大都持有这种看法。


独立不能解决民族矛盾

1990年就在《中央日报》上发表过《独立不能解决民族矛盾一文。这里我再重复一下我的观点。

民族自决就是一个民族有权决定自己的内部事务,有保持本民族语言、文化、宗教和生活方式的权利。对于国家大事,各民族都有权参与决定。民族自决的首要前提是各民族地位平等。民族自决并不意味着每个民族要独立建国。这是既不现实,也无必要的。民族和国家都是历史形成的。自古以来,虽有一个民族组建一个或多个国家,但更普遍的情况是多个民族组建一个国家。新兴的移民国家如美国、加拿大、澳大利亚和新西兰等,都是多民族国家。许多传统的单一民族国家,如德国,如今也成为多民族国家。由于种种原因,民族之间往往产生一些矛盾甚至暴力冲突。几乎在所有多民族国家,民族矛盾都存在,只是在不同时期激烈程度不同而已。

民族矛盾是难以通过分裂独立解决的,中国的情况更是如此。原因在于:

1.     一个民族区域独立后,可能仍然是多民族国家。若处理不当,民族问题不但不能解决,反而可能激化。以内蒙古为例,根据2008年的人口统计资料,全区总人口2413万人,其中蒙古族人口436万人,占18%,汉、满、回、鄂温克等48个民族总人口为1965万人,占82%。内蒙古独立后,也是多民族国家,蒙古族还是占少数。新疆、西藏、宁夏等地情况类似,只不过有些地区汉人不占人口优势。内蒙古独立后,各民族地位平等,还是由蒙古族统治其它民族呢?

2.     建立单一民族国家必然挑起民族战争如果一个民族试图在一个区域建立单一民族国家,必然把区内的其它民族赶走或者消灭掉。那么必然发生大规模流血冲突,把民族矛盾激化到你死我活的地步。大家想一想,如果把一个人赶出家门冻一夜,他就会想到拼命。

3.     一个民族独立建国后,散居在他国的本族人不可能都回本族国,同样需要解决同他族人和睦共处的问题。在高度发达的现代,各国各族人民之间的交往和通婚日益频繁。除非闭关锁国,禁止同他族通婚,否则,所谓单一民族国家根本不存在。

4.     一个民族独立建国后也难免同他国他族发生冲突。

5.     有些弱小民族没有能力独立建国。勉强建立了国家,除了几个本是乡长县长似的人物担任总统总理部长以外,对绝大部分民众而言,并没有任何实惠。

6.     若由具有极端民族主义思想的专制人物建立一个民族国家,必然挑起民族仇恨,既可能给其他民族制造灾难,也可能给本族人民带来祸害。

7.     各民族的疆域往往很难截然划分。中国形成多民族国家已经有很长历史了。由于各种原因的人口迁徙,已经形成了各民族大杂居,小聚居,甚至完全混居的局面。疆域争执就可能引起重大冲突。


激端的民族主义有害无利

当一个国家遭受侵略时,当一个民族遭受他族压迫时,民族主义是有积极意义的。孙中山能成功推翻满清,很重要的原因之一就是利用了汉族的民族主义。但在和平时期,民族主义常常表现出负面影响。专制统治者通常很善于利用民族主义来维护专制统治,阻止民主化。

一个民族的民族主义,会激化其它民族的民族主义,推波助澜发展到极端,就是民族冲突和战争,这对任何民族都没有好处。希特勒和日本军国主义者推行极端的民族主义,发动侵略战争,其结果是损人害己。

建立单一民族国家是极端民族自决的表现形式,也是极端民族主义者的最高诉求之一。德国的新纳粹一再提出“外国人滚出去”的口号。前面已经提到,建立单一民族国家必然引起民族战争。你可以说,以前这里是你这个民族的地盘,现在被汉人或其他民族占了,为了你这个民族的自决权,你可以把他们赶走。假设你的理论是天经地义的,那么,当年纳粹屠杀犹太人也是光明正大的了。按照你的理论,美洲的印第安人有权把白种人赶回欧洲,把黄种人赶回亚洲,把黑种人赶回非洲。德国人有权把土耳其人和其它外国人赶走。这行得通吗?当然,你可以说,印第安人没有这个能耐,德国人没有这个胆量,你既有能力也有胆量。但当前的国际社会绝不会容许这样做。你可以说,你在维护民族自决权。但人权主义者会认为你是打着民族自决的旗号侵犯人权,甚至认为这是推行恐怖主义。这同专制统治者以人民的名义镇压人民没有任何本质差别。塞尔维亚人认为,科索沃是塞尔维亚的地盘,被阿尔巴尼亚裔占据了。在南斯拉夫分裂之际,阿尔巴尼亚裔要求科索沃独立,塞尔维亚派兵镇压,结果遭到北约集团干预,塞尔维亚政权被打垮,米洛舍维奇遭到审判。北约集团是在维护人权正义。维护人权就是维护现在所有生者的基本权利,而不是维护某个民族的原始地盘。民族自决是为了保护一个民族的权益,但不能以此为由侵犯其它民族的权益。极端的民族自决不可避免地会导致侵犯人权。

有人说,当中国分裂时,汉人被赶走,这是汉人应当为中共统治所付出的必然代价。此话说得多么轻巧,统治者的过失应当有民众来承担恶果。德国人为纳粹政权付出了沉重代价,四分之一领土被苏联掠夺,三百多万德国人被赶出家园。这种恶果将轮到中国少数民族区域的汉人和其他族裔了吗?但老黄历翻不得了。无论你怎样自圆其说,你支持这样的极端民族自决,、主观上和客观上都是在漠视人权。


得民心者得天下

人权、民主、自由、法制是普世价值,是中国的发展方向。虽然中国的民主运动还不成气候,但其正义性是无容置疑的,它已经占据了道德的制高点。中共专制集团在这一点上是无可奈何的。

古话说,得民心者得天下。中国的民主运动之所以还没有成功,原因很多,但说到底,就是还没有得到足够的民心。要想得民心,就要研究民心,顺应民心。既然绝大多数民众不愿意看见中国分裂,我们就要在推进民主化的同时,维护中国的统一。民主化是对中国各个民族都有利的伟大事业,维护统一有利于早日完成我们的历史使命。无论从策略上或终极目标上分析,我们都应当这样做。

推进民主维护统一,同人权至上的价值观没有任何冲突。人权高于主权也高于民族权。建立起真正的民主制度以后,每个人的基本人权都有了保障,每个民族的权益也会得到保障,真正的民族自决就会水到渠成。

民运人士的思想可以比普通民众超前,具体策略和措施也可以适当超前,但不能过分超前。得民心者得天下,而不是超民心者得天下。这如同开车带路。你适当超前,后面的车紧跟着。如果你开得太快,后面的车跟不上,就不跟你了。


各民族联合起来推进民主化

当前人类社会发展的主流是政治民主化、经济一体化和国家联盟化。一个国家,无论大小,实施民主就能保障人权,推行专制就会侵犯人权。在科学技术高速发展的今天,地球日益成为“地球村”,经济发展越来越朝着全球一体化的方向迈进。为了促进综合发展,提高人民生活水准,许多国家超越主权、超越民族建立起更大的联合体。例如欧盟越来越朝着统一大国的方向发展。一个专制大国实现了民主化,全体人民都有了人权和自由。如果这个大国分裂了,其裂变国有的走向民主,有的可能更加专制。为了形式上的民族独立而牺牲实质上的自由民主和经济实惠是得不偿失的。专制不废除,独立不可能。专制废除了,独立没必要。有人说:“分裂独立以后,还可以再联合起来。”既然将来还可能合起来,为什么现在一定要冒着战争危险先分裂独立呢?统一不一定保持专制,分裂不一定实现民主。专制国家在社会变型过程中,各民族携手推进民主化,比统独之争的代价无疑要小得多。

达赖喇嘛尊者早就看出,西藏独立的希望渺茫而代价高昂,所以,他提出走中间道路。不追求西藏独立,而要求在一个中国框架下,实现高度自治。我认为,中间道路是切实可行的汉藏双赢路线。我希望其他兄弟民族的异议人士,也学习达赖喇嘛,走中间道路。我们要非常明确地告诉全中国人民,我们的奋斗目标是变专制为民主,而不是变统一为分裂。

让我们团结起来,共同推进中国的民主化!

谢谢大家!

2011年11月5日星期六

童年/罗大佑


池塘边的榕树上,知了在声声叫着夏天
草丛边的秋千上,只有蝴蝶停在上面
黑板上老师的粉笔还在拼命叽叽喳喳写个不停
等待着下课等待着放学等待游戏的童年
福利社里面什么都有就是口袋里没有半毛钱
诸葛四郎和魔鬼党到底谁抢到那支宝剑
隔壁班的那个女孩怎么还没经过我的窗前
嘴里的历史手里的漫画心里初恋的童年
总是要等到睡觉前才知道功课只做了一点点
总是要等到考试后才知道该念的书都没有念


一寸光阴一寸金老师说过寸金难买寸光阴
一天又一天一年又一年迷迷糊糊的童年
没有人知道为什么太阳总下到山的那一边
没有人能够告诉我山里面有没有住着神仙
多少平日记忆总是一个人面对着天空发呆
就这么好奇就这么幻想这么孤单的童年
阳光下蜻蜓飞过来一片片绿油油的稻田
水彩蜡笔和万花筒画不出天边那一条彩虹
什么时候才能像高年级的同学有张成熟与长大的脸
盼望着假期盼望着明天盼望长大的童年
一天又一天一年又一年盼望长大的童年







2011年10月30日星期日

中国青年报:中国官德败坏导致社会道德环境恶化




孙春晨对《中国青年报》表示,面对极端的反道德事件,公众有权对此表达道德义愤,检讨中国当下的社会环境。

   首先,普通老百姓怨气比较大。分配不公、贫富差距大都是造成怨气的原因。弱势群体的生存和发展权利尚未得到全面、有效的维护,各种社会保障制度还没覆盖到所有人。面对生活的不易和不可预知的未来,一些老百姓选择了为自己争取更大利益,不太顾及他人。   

其次,整个社会弥漫着互不信任的社会心理。在经济领域,消费者对商品和服务不信任;在政治领域,公众对官员和政策效力不信任;在法律领域,公众对司法不信任。最后这些不信任扩展为社会成员之间的相互不信任。因此,一些基于信任的道德行为,在有些人那里就成了不太可能的事——小悦悦很可能就是这样被漠视的。   

另外,一些老百姓对政府和官员的行为不满意。以权谋私、侵害百姓权益的官员大家也屡见不鲜。人们对政府官员产生了怀疑,总觉得他们做什么事都对自己不公平,担心自己利益受损。有这种想法的人自然不会积极参与政府倡导的社会道德建设。   “小悦悦事件”发生后,尽管中国乃至全球媒体的报道铺天盖地。但中共喉舌人民日报—人民网和中央电视台却只字不提,引起网民不满。小悦悦离世当天,央视报道一则江西南昌女孩遇车祸被压轮底,数十农民工抬车救人的新闻。一个悲剧一个喜剧,央视选择后者。一篇题为“小悦悦事件,央视(CCTV)!你为何和它们一样如此的冷漠?”的文章说,在这个稳定大于一切的和谐社会,人民只能活在幸福和欢乐中。所有的痛苦和眼泪都将变成一个传说。   

孙春晨怒斥,一些官员在台上宣讲道德头头是道,但当其以权谋私、生活腐化堕落的行径被查处后,百姓们发现,这些官员如此言行不一,甚至连基本的法律法规都不遵守,实在太不可信了。这样的事情多了,大家就对官员的道德水准整体上失望了。官员的行为对老百姓有示范效应,官德败坏对老百姓的社会信任感冲击很大。“他们会觉得,社会管理者和精英都不讲道德,凭什么要求我们讲道德?”   官员应当成为老百姓的道德榜样,这并不是要求他们做道德圣人。虽然老百姓希望有越来越多的焦裕禄、孔繁森,但其实只要官员能严格遵守政策法规和职业道德,老百姓也就满意了。   可问题在于,有些官员连这一点都做不到。他们不仅不为老百姓办事,还把为人民服务的权力私人化。不少老百姓还感到与官员打交道很难,觉得与他们在人格上不平等。另外一个让老百姓痛恨的是官场上潜规则横行,只要有潜规则存在的地方,没权没势的老百姓都会感到很无力。  

 在民众权益得不到有效保障的情况下,在一些官员还在恣意妄为的同时,让老百姓讲道德、讲奉献,无异于“官员感冒,老百姓吃药”。孙春晨认为,要止住社会道德状况的恶化,需要全体民众的共同努力,其中特别要着力抑制官德败坏。   2011年4月,中国总理温家宝曾经公开承认,中国社会诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。

2011年10月29日星期六

Petition Letter To Stop Persecution Of Chen Guangcheng And His Family


Please fill in this letter and send to your goverment , Thanks!

BBC: China activist Chen Guangcheng 'under house arrest'




Most Respected Officials of XXXXX
We are XXX(I am XXX). We (I) would like to requestthat the XX government prevent Li Qun and other relevant persons responsiblefor the widely known abuse case of human rights defender Chen Guangcheng, fromentering the XX country at any time.
ChenGuangcheng was born November 12, 1971, in Yinan, Shandong Province,China.s He lost sight in both eyes whenhe was one year old. Despite this cruelhandicap, Chen managed to educate himself in legal matters, and as a youngadult began to take cases relating to the violation of civil rights of thepeople in and around Shandong Province.
In 2005, Chen Guangcheng was investigatingincidents of forced family planning in the city of Linyi, and revealed hisfindings to external media. Then theharassment by police and government officials intensified. In early 2006, Chen Guangcheng was arrestedin Beijing and taken back to Shandong. In March, he went missing. In June, he was criminally detained. InAugust, the People’s Court of Yinan County sentenced Chen Guangcheng to fouryears and three months of imprisonment for ‘intentional destruction of publicproperty’ and ‘assembly to obstruct traffic.’ After Chen Guangcheng wassentenced, his wife, Yuan Weijing was also kept under house arrest in thevillage of their residence. On an average day, there would be 20 personsguarding her. The guards beat Chinese and foreign reporters and other human rightsdefenders who tried to visit Yuan Weijing.
On Sept 9th, 2010, ChenGuangcheng was released from prison. Since then, Chen and his family have been kept as virtual prisoners intheir home. He, his wife and child havebeen kept together under house arrest, under ever increasinglysurveillance. Chen Guangcheng and hiswife were beaten up on multiple occasions for trying to leave the house orinteract with neighbors. The child wasallowed out to go to school until this week, while almost all visitors who tryto see the family are beaten or imprisoned. In 2008, Chen Guangcheng reportedlyfound blood in his stool, which can be an indication of a serious medicalcondition. He was never given anexamination by medical personnel or allowed any treatment.
Li Qun is the current Party Secretary of Qingdao and a standing member of Shandong Provincial Party Committee. He is theone who is mainly for Chen Guangcheng’s case and ill treatment. Born in Shandong Province in 1962, Li Qunspent time in the United States, studying for his Masters of PublicAdministration at the University of New Haven, Connecticut from June toDecember, 2000. During that time, he also served as an assistant to the mayorof New Haven. From December 2002 toMarch 2007, Li Qun was Party Secretary of Linyi, Shandong Province. In the period wherein he served as the PartySecretary of Linyi, Chen Guangcheng revealed Li Qun’s zealous implementation ofthe government policy of forced family planning. Li Qun sent the chief of police, Chen Jie, toquestion Chen Guangchen and requested that he be silent. Chen Guangchengrejected this request. Following this, Chen Guangchen’s ill fate arrived. The many defenders who understand thecircumstances of the case confirm that Li Qun is the main person responsiblefor Chen Guangchen’s case.
With regards to Li Qun being the mainperson responsible for Chen Guangchen’s case, we are (I am) of the opinion thatLi Qun is a serious violator of human rights. After deliberating with Chen Guangcheng’s family and several humanrights defenders in China, we (I) decided to report this to the XX government,and request that the XX government mark Li Qun’s records. If Li Qun applies for a U.S. visa, we (I)request that the XX government deny it. If Li Qun appears in XX, Chen Guangcheng and family has requested that we(I) take legal action. We (I) will also urge the media to follow and report onLi Qun’s whereabouts and activities.
At the sametime, we (I) will also urge human rights activists of other nations to takesimilar actions.
XX is a democratic nation. XX laws protect the fundamental human rightsof their every citizen, and oppose any form of violation or persecution ofthose human rights. As such, we (I) mustseriously urge that the XX government take notice of Li Qun should he everdecide to enter the country. And pleasebe assured that, in order to prevent these human rights violators from settingfoot on XX soil, we (I) will continue to provide you with information on Li Qunand others involved in the case. It is our(my) hope that the XX will be willing to accept the information that I provide,and will provide a response that lets us know the XX Government will not condone the type of monstrositiesthat are currently being experienced by Chinese citizens such as Chen Guangdengat the hands of local party officials such as Li Qun. There is no excuse for the beating andtorture of a blind man and his family for simply telling the truth.

Sincerely yours

XXX


-- 
     YANG Jianli  -  杨 建 利
     (I am Liu Xianbin - 我是刘贤斌)

President, Initiatives for China - 公 民 力 量
Fellow, Harvard University - 哈佛大学法学院  客座研究员
658 Washington Street | Brookline,MA 02446, USA | Tel: (301)424-8724 | Fax:(617)495-8180
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2011年10月24日星期一

河內策略目標:一石三鳥

薛理泰:河內一石三鳥之計

http://www.chinareviewnews.com   2011-10-24 10:30:59  


10月11日,中共中央總書記、中國國家主席胡錦濤在北京人民大會堂與來華進行正式訪問的越南共產黨中央總書記阮富仲舉行會談。這是會談後,胡錦濤和阮富仲共同出席有關雙邊合作文件的簽字儀式。新華社記者 張鐸 攝
中評社北京10月24日訊/中國、越南於本月11日在北京簽訂《關於指導解決中國和越南海上問題基本原則協議》。新加坡聯合早報今天登的載斯坦福大學國際安全和合作中心研究員薛理泰文章“河內一石三鳥之計”認為,河內對於大戰略的合宜的運用,已臻爐火純青的地步,其同北京簽署前述協議和聯合聲明,乃藉以達到一石三鳥的目的。分析如下:

中國、越南於本月11日在北京簽訂《關於指導解決中國和越南海上問題基本原則協議》。雙方承諾,今後將加大海上問題的談判力度,尋求雙方均能接受的解決辦法。假如雙方均有誠意,則對中國而言,這份協議可以牽制越南加速倒向美國、日本、印度的趨勢,有助於緩和南中國海地區劍拔弩張的局勢,對其他東盟聲索國也具有示範意義。

中越協議的“敵對勢力”是指誰

至於協議中強調,兩國將堅持“好鄰居、好朋友、好同志、好夥伴”的精神處理和解決海上爭端,對關注南中國海局勢的學者說來,四個“好”字用在這裡,似乎有些擬於不倫。越、中關係被冠以這四頂帽子,顯然尺寸不對,豈能自圓其說呢?參照過去三四十年以來越南、中國在南中國海主客異位的演變過程,令人難免有一種感覺,即一方在實施戰略欺騙,和、戰並舉,另一方則在自我陶醉,粉飾太平。

接著,中國、越南又於15日發表聯合聲明,強調“不讓任何敵對勢力破壞兩黨兩國關係”。既然兩國認為必須認真對待敵對勢力的破壞活動,可見敵對勢力的危害性已經不容小覷。這裡點明了敵對勢力,卻又閃爍其詞,不講明敵對勢力究竟是什麼,令人困惑不解。

這份聲明針對南中國海局勢,則所謂敵對勢力自然是指除了越南以外的其他東盟(亞細安)聲索國以及企圖介入南中國海主權爭端的美國、日本和印度等列強。實則不盡其然。 



 在近年東盟峰會上,越南正是鼓動東盟聲索國向中國發難的始作俑者。至於美、日、印等國,本來就是由越南力邀介入南中國海主權爭端,借以抵制中國的壓力。越南外交部於6月12日宣布,歡迎包括美國在內的國際社會“協助解決”南中國海主權爭執,矛頭即直指中國。 

  日、印兩國也是越南邀來在南中國海對付中國的“借用力量”。就在中、越聯合聲明發表前一天,日本防衛相透露,在越南國防部長本月23日至28日訪問日本期間,雙方將討論如何合作應對“中國在南中國海的擴張”。另外,最近越南國家主席張晉創訪問印度, 雙方於本月12日就合作勘探南中國海石油之事簽訂了長期協定,明顯對中國國家利益構成了挑戰。 

  毋庸諱言,美、日、印諸國同越南一拍即合,是出於本國在戰略上遏制中國的需要,可是越南畢竟起到了“招鬼進門”的作用。據此,其他東盟聲索國及美、日、印都不可能成為越南在南中國海地區的“敵對勢力”。然而,聯合聲明卻點明兩國面對“敵對勢力”,不禁耐人尋味。 

  據析,聲明所稱越、中兩國共同面對的“敵對勢力”,既不是指其他東盟聲索國,也不是指日本和印度,兩者還不夠份量,稱不上是越、中兩國共同面對的“敵對勢力”。說白了,“敵對勢力”指的就是美國。 

美越存在著感情鴻溝 

  前階段美國剛給越南提供了支撐點,怎麼河內又將美國視為“敵對勢力”呢?須知,1975年越南統一以後,國內民族、宗教諸項矛盾始終未告緩解,近年更加凸顯,不時見諸於報章。越南加大改革開放的力度以後,政治、社會生活層面發生頗大的變化。政府、民間就今後國家走向何方的問題,頻頻發生爭議。 

  旅美越僑數目龐大,絕大多數人在越共占領南越以後逃至美國,繁衍後代。近年旅美越僑紛紛回國經商、探親以及尋覓配偶,已經對越南民眾產生了越來越大的影響。 

  具體而言,越南國內確實存在著兩派。簡略地將之歸諸於“親美”、“反美”兩大派,也未嘗不可。 

  美國在越戰中創巨痛深,至今與越南在感情上仍然存在著一道鴻溝。越南新銳武器全部來自俄國,美國迄未提供武器裝備,就是華盛頓和河內仍然芥蒂在心的具體表現。越南又是由越共一黨執政,與西方世界大力宣揚的民主制度枘鑿不合。何況,越南也是“顔色革命”的重要目標,對此,河內是心中有數的。 

  去年以來,在南中國海主權爭端中,越、中兩國對立的態勢日益明朗,一度呈現爆炸性的發展趨勢。美國相關政策偏袒越南,並給河內以外交支撐。越南國內的“親美派”受到鼓舞,聲勢益熾。即如越南發生的多起反華遊行,打著反華的旗號,背地裡也尖銳地抨擊河內的政策。在河內決策層心目中,這批反華勢力是一把雙刃劍,反華是一面,反政府又是另一面。 



河內策略目標:一石三鳥

河內對於大戰略的合宜的運用,已臻爐火純青的地步。河內同北京簽署前述協議和聯合聲明,藉以達到一石三鳥的目的:

首先,美國在南中國海爭端上給予越南以有力的支撐,河內得以維持其在南中國海的既得利益,從而達到了階段性“借用”美國力量的目的。倘若漫無止境地“借用”美國力量,則效果可能適得其反。如今越南重作戰略評估,操控得宜,則有助於控制國內政局。

其次,河內這樣做,賴以穩住北京,不向越南發難,避免中、越關係下滑至谷底。河內得以鞏固其在南中國海的地盤,假以時日,可以形成既成事實。

最後,河內隱約其辭地以美國作為“敵對勢力”,似乎與中國同病相憐。據此,河內在確保越南在南中國海的既得利益的前提下,同北京達成諒解,勸說中國繼續向其提供龐大的經濟支撐,有利於越南增強綜合國力。

綜上所述,越南以口頭或文字形式的表態,從中國換取實惠,確實是一筆合算的交易。判斷越南是否有誠意的試金石,則是其在南中國海的立場究竟有否鬆動。

至於越、中雙方在聲明中不點明誰是兩國共同的“敵對勢力”,則是雙方靈活性的體現,又可以避免直面美國的壓力。這可以理解為兩國留有餘地,必要時可各自表述。 

最大的网友探访团今天探访陈光诚


参与2011年10月23日)来自全国各地的20多名网友,如赣南@刘萍196412、大连@肉唐僧、@不客观分子、北京@王小山、@不加v、@参前、@杨某一16、@江西新余老六,还有著名作家章诒和等人前往临沂探望陈光诚,却在雨中于今天上午11点半左右达到临沂东师古村口,遭到临沂地方当局的疯狂拦截、抢夺,队伍被冲散。这是到目前为止这是人数最多的一支队伍。
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刘萍发出消息说:“接近东师古目标,路上遭遇拦截,极为疯狂……”网友“奴隶二代”也说:“刚打通小芹电话,连续呼喊“救命”之后,电话断了。”网友“重口味的花错”发出信息:“情况突变,对方来人抢设备,大部队被冲散,正在报警。紧急。”
对于今日的行动,新浪微博网友“革命的前夜”表示:"今天,大批网友赶赴临沂,他们带着良知,带着人性去看望一个盲人。这个盲人已经成为一个符号,与政府恐怖主义不妥协的象征。作为懦弱的我,只能在这里为他们加油呐喊!我奢求当年签下“今夜,我们都是美国人”的那些有话语影响力的知识分子,今天也能签下:今天,我们都是临沂人。”
此外,有网友发出信息说,临沂当局依然不给陈光诚治病。“陈光诚最新情况:摆到政府议案上的“给陈光成治病与否”的事没议出结论,搁置下来了。也就是,政府方面没决定给陈光成治病。据知情人说,就这样下去,陈活过春节就算是奇迹了。”
中国网友发起的“自由陈光诚运动”声势越来越浩大,网友们不仅给陈光诚放烟花,还为陈光诚放孔明灯。昨晚,就有网友在临沂凤凰广场为陈光诚放出80盏孔明灯。网友“@paleylin”说:“看到升空的孔明灯图片,我的泪水流下来。仿佛看到了希望,看到了温暖,看到了友爱。共同仰望的眼睛,不分阶层,只有抱群取暖的渴望。”

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参与首发,转载请注明出处。(www.canyu.org

2011年10月23日星期日

杨建利呼吁公开签署:我们对西藏局势的声明和呼吁




An Open Letter regarding Conditions in Tibet

In recent months, young Tibetan monks and nuns have taken the desperate step of setting themselves on fire in order to protest the horrific conditions in which they are forced to live under a Chinese governance which denies them their every freedom – their culture, their religious beliefs, even their most basic human rights. Who can live like this? Initiatives for China has authored the letter below in support of their Tibetan brethren and in sympathy with their suffering. A call to shared action now, this letter has been signed by almost 300 Chinese and represents the voice of the Chinese community advocating for democracy, peace, and the fundamental freedoms guaranteed to all.
What causes a person to self-immolate?  In recent months, young Tibetan monks and nuns who live in regions controlled by the Chinese government and military have taken the agonizing step of setting themselves on fire to protest the conditions under which they are forced to live.  They have become human flares for help in the hopes that those who monitor the seas of persecution may see their desperate cries for rescue.
At least eleven of those who have self-immolated were reported to have died or are being treated in Chinese hospitals.
We believe that such frequent incidents and tragedies are indicative of and attributed to the ever-increasing repression exercised by the Chinese government against Tibetans.  And as we are all aware, this is just the tip of the iceberg.  The “free flow of information” is tightly controlled in areas under Chinese control, and does not accurately reflect the extent to which Tibetan people are deprived of their freedom, dignity, and basic human rights on a daily basis.
What is totally unacceptable is even after these tragedies were disclosed to the public, the Chinese government chose to embark on a campaign to put blame onto others, particularly the Tibetans in exile.  It launched into a cycle of arrests, punishment and recrimination against the Tibetan victims rather than those responsible for their suffering.  Therefore, we the undersigned would like to express our grave concerns and voice our condemnation.
Ever since these tragedies began, His Holiness Dalai Lama has inaugurated hunger strike prayer services for the victims.  People from all parts of the world showed their sympathy toward those lost and suffering lives and their justifiable anger against the Chinese government.  As Chinese, we particularly share this moment of sadness and anger.  We share the same conditions of life under the Chinese Communist Party that deprives the Chinese people of their freedom of religion and basic human rights.  Based on this shared suffering, we must make our feelings known and our views heard.
  • We demand that Chinese government immediately stop its abuses of human rights in Tibet.  We further demand that Chinese authorities conduct their business in Tibet in a manner that is peaceful, just and respectful of Tibetan culture and tradtions.
  • We believe that Justice is premised on truth and facts. We condemn the way Chinese government controls and distorts the media, and we appeal to the public to conduct its own independent investigations over the human rights violation in Tibet.  We ask the international community to offer its moral, diplomatic and public opinion support to the Tibetan people.
We hope that all ethnicities and minorities in China come to realize that the oppression of the Tibetan people is not a rare case of differing culture, tradition and beliefs.  It is a common fate confronted by all of us due to universal lack of freedom, human rights and democracy in China.  And we must share the responsibility and painful burden together with the Tibetan people.  In this moment of grave sadness, we must steadfastly stand with the Tibetan people as brothers and friends in their struggle against discrimination and human rights abuses.
It is high time that we all stand up and say “NO” to the Chinese policy of control and suppression.  All individuals, institutions and governments of this world who care about Tibetan and Chinese people must make their feelings known.  It is high time to put pressure on the Chinese government to modify its ‘Tibetan policy’ so that the people of Tibet may come to enjoy the equal treatment, freedoms and democracy that are the inherent rights of all.
Signed,
YAN Jiaqi, DING Yifu, ZENG Dajun, LI Jianglin, SU Yutong, FENG Chongyi, HU Ping, SU Xiaokang, ZHAO Yan, ZHANG Chengjue, ZENG Jianyuan, SHENG Xue, GUO Yongfeng, WUER Kaixi, GE Xun, CHEN Kuide, LIU Tai, RUAN Jie, ZHANG Xiaogang, HAN Lianchao, Daniel GONG, LI Hengqing, LUO Yungeng, ZHAO Dongming, YANG Kuanxing, LV Jinghua, LIU Xuan, LI Qing, LI Guolin, REN Xuebing, SHANGGUAN Wenqing, ZHANG Debang, HUANG Daonan, CHEN Shizhong, CHEN Diao, YUAN Tieming, ZHENG Gangqing, CHEN Hongxin, CHEN Lihong, JIN Xiulan, HUO Mingxue, ZHAO Guoyu, FENG Congde, HAN Wu, DONG Xin, LIANG Yongchun, BIAN Dawei, LI Yan, ZHONG Yan, SU Ming, YI Jun, LIU Yunxia, WANG Dan (Canada), LI Guiqin, CHENG Tiejun, HAN Wu, LIANG Lianfa, XIONG Ruopan, WANG Longmeng, ZHANG Jian (France), ZHANG Xiaofeng, ZHANG Lun, YANG Jianli, ZHANG Yimeng, HAN Rongli, REN Wanding, SUN Weibang, HUANG Qiang, LIU Zhao, SHAN Guoqing, JIANG Youlu, LIU Weiming, ZHU Hongyi, WEI Xiaotao, WU Jiang, WANG Ge, SHA Ruiguo, KONG Tianle, CHEN Xiao, FAN Huchang, YANG Mengbi, KONG Shiren, YANG Zheng, LAO Daiwei, YANG Wei, HAN Guangsheng, AI Dehua, CHEN Hanzhong, CAI Shufang, LING Li, GAO Sheng, XUAN Feng, TANG Yixin, YAN Ming, GAO Yuan, LENG Mei, ZHONG Jinjiang, ZHONG Wei, GAO Jian, YU Shixin, ZHANG Weiqiang, CHI Fengjun, ZHENG Yu, LIANG Youshan, YU Kecheng, WANG Wei, SHEN Liangqing, ZHANG Xinyu, WANG Ping, CAO Han, BEI Li, Aaron Yang, LI Wenpeng, CHEN Liankun, CHEN Jinsong, CHEN Yuanhua, ZHANG Chi, ZHANG Jian (United States), LI Jingxiu, WANG Henggeng, LI Buran, SI Xiaoqin, HE Cheng, LU Linzhou, GAO Chunfeng, LIU Jian, ZHAO Jujun, YI Jie, WANG Min, Bell Wong,  ZHANG Caixuan, SUN Baoqiang, DONG Yuxin, WANG Ju, MA Shaofang, ZHANG Pu, WU Yisan, CAI Yongmei, NAN Kezhou, WANG Ce, XU Yinglang, ZHENG Yuan, XIONG Yan, LIU Xiaodong, TANG Banruo, LI Guohong, MU Jiagu, ZHAO Dagong, LI Qing, ZHANG Yuhong, CHEN Xingxu, WU Kehong, SHAN Zhaozi, CHEN Yonglin, SU Hui, CHEN Weiming, WANG Jinzhong, GAO Ping, WEI Quanbao, LV Yi, LIAO Tienchi, XIA Yeliang, MIAO JUE FA SHI, TANG Jingling, LI Yuanfeng, WU Kuntai, SHA Yuguang, HOU Zhongzhe, LU Gengsong, FANG Zhongning, TANG Shizong, YANG Moni, YANG Xiaoyan, HUANG Yuanzhang, DU Ning, ZHANG Mingshan, DA er, HUANG Xiaomin, ZHENG Yushuo, HE Lihua, LIN Lanyun, CHEN Xinhao, SUN Baoqiang, LI Lu, LI Guotao, YANG Guang, DONG Qinghua, DING Qiang, LIU Jianping, LIU Jun, CUI Weiming, LI Xiaoming, JIN Dajun, XU Wanchang, ZHU Xiaoming, LIN Enhui, ZHANG Guoting, REN Songlin, Helena HUANG, Josephine CHU (The Netherlands), YUAN Li-Ping, Bill CHEN, YANG Fengshi, WANG Chengyong, LU Hong, WEI Zidan, YANG Jiucheng, YOU Pinting, LI Changjun, ZHAO Jing, XUE Wei, QIN Yongmin, CHEN Xinhao, A Mu, QI Jiazhen, LI Huanming, DONG Xiaochun, Jeff LIU, LU Honglai, XIA Yifan, GENG He, GENG Ge, Bob FU, CHAI Ling
(total 259)


流亡藏人公布“僧侣自焚录像”

更新时间 2011年10月23日, 格林尼治标准时间08:51
西藏年轻僧侣
自3月份以来,已经发生至少10起年轻藏族僧侣自焚事件。
流亡的藏人公布了一段他们所说的上个月发生的“一名阿坝僧侣自焚”事件的录像。
在这段由手机拍摄的长度为34秒、画面晃动的录像中,一名年轻僧侣试图点火自焚。
画面显示,这名僧侣趴倒在地,双脚和脚踝部分呈黑色并冒着烟。
背景中可以听到一名妇女用藏语在高声叫喊,同时可以看到一辆警车和几名制服的中国武警围在这名僧侣旁边。
中国官方媒体证实了9月26日发生的阿坝格尔登寺的洛桑和另一名僧侣的自焚事件,并说经抢救二人已经无碍。

谴责自焚

录像中的僧侣据说是自3月份以来以自焚方式抗议中国统治西藏的至少10名年轻僧侣之一,10名自焚僧侣中有五人生命垂危。
公布这段录像的人因为怕牵连把录像带出中国的朋友而不愿透露姓名。但他说,录像中试图自焚的年轻人是四川阿坝格尔登寺不到20岁的僧侣洛桑。
中国外交部发言人谴责了僧侣自焚事件并将此归咎于流亡西藏精神领袖达赖喇嘛追随者的煽动与支持。
达赖喇嘛的发言人否认这位精神领袖鼓励藏人自焚。并说,达赖喇嘛认为,自杀是一种暴力表现形式。