2011年5月31日星期二

中共官媒要独立参选人“回归现实”


环球时报:
中国县乡人大正在换届,北京、上海、成都等地均出现了人大代表的独立参选人。这一现象在中国社会仍属个别,但在互联网上有较大反响。特别在微博上,几名参选人都获得不少支持者。这是中国政治生活的新课题。
  独立参选人过去就在中国的基层人大选举中出现过,今年的情况是,他们的声势通过微博得到了放大。由于基层人大代表都产生于具体的社区,而微博很容易把全国有共同政治倾向的人,甚至包括海外的同情者都聚合到一起,这些代表通过微博得到的支持,与他们在社区得到的支持通常并不一致。他们当中多数人当选的可能性很小。
  但按照政治规律,如果独立参选人越来越多,他们中某些人最终当选基层人大代表,似乎是不可避免的。现在要问的是,他们中如果有的人当选后公开与现有体制不合作,中国社会在多大程度上做好了准备。
  独立参选人中,最受互联网关注的,是那些一直在学习西方反对派的人。他们在试图把中国求同存异的包容性文化,推向对抗性文化。现有体制对这部分独立参选人的不适应几乎是必然的。以往公开选择对抗态度的独立参选人没有一名当选,对于他们未来如果当选会带来什么政治效应,目前中国社会显然不清楚,因此议论纷纷。
  中国社会现在已经存在一些对抗性情绪是现实。如何对待这种情绪,是否允许它们从互联网走向现实社会,在一定程度上参与中国的政治生活,中国社会同样没有考虑成熟。目前现实社会对此持坚决支持态度的人并不多,尽管在微博上这个话题被炒得很热。
  独立参选人无论个人是怎么想的,他们的实践总体看是要把中国“选拔+选举”捅开一个缺口,把西方式选举引进中国。如果在早些年,几名独立参选人获选的示范效应有限,他们可以作为试点慢慢影响社会,但在互联网和微博时代,他们的示范效应有可能被放大,这也是现有体制谨慎对待他们的原因之一。
  中国社会在思想层面呈现出分裂的苗头,一些独立参选人的作用如果只是不断给这个趋势加码,就会伤及中国社会无论如何都不可缺少的凝聚力,也就会引来更多的不安。
  中国社会总是要前进的,中国政治体制也需要改革的推力。独立参选人来自于体制外,因此对体制的触动总是新鲜的。这种力量到底是破坏性的,还是建设性的,实际上取决于整个中国社会能否把握好这种触动的角度、力度和态度。中国的历史表明,政治力量是什么“性质”,不仅取决于它们的构成和出发点,还常常取决于它们自我运用的过程和方式。
  我们认为,某些独立参选人越是受到微博的关注,越应注意别刻意突出自己同现有体制的对立,仅仅用这种方式拉选票,会破坏中国社会目前的运行规则。
  中国政治现实的弹性不会是无穷大的,试图突破它的临界点不是负责任的表现,这与中国改革的基本原则相悖,是在中国社会内部制造政治风险,因此它能推动中国政治进步的概率极低。相反,如果他们在个人参选时充分尊重社会的利益,他们行为的正面意义就会增加。
  对对抗性意见,中国政治总体上表现出用更大弹性包容它的未来方向,它的路径显然是当前的体制不断“扩容”,而不是它从外部被“改造”。独立参选人应主动把自己的努力与中国政治改革的大方向结合起来,从自己的独特角度为国家政治生活增添活力,这有益于他们获得成功,也会使他们的实践对中国的前进更有意义。

2011年5月30日星期一

网狗无处不在 skype 聊天安全指南



修订:
* skype 无外部端口时 IP 地址泄露问题,更改密码防止多重登录窃听
须做:
+ 多个帐号同机登录的办法

002 skype 聊天安全指南
003 网狗鉴别准 则
004 网狗实例
005 如何对待网 狗
006 如何识别中 共特情
007 宋敦元:避 免共特破坏--不要跟这些人混!
008 宋敦元:谈 吐中看谁不值得信任

[002]
skype 聊天安全指南:

如何在 skype 中断绝往来?
右键点击此联系人,选择“阻止此用户”。这样可以禁止此用户看到你的登录状态和察看 联系信息的授权,并禁止和它联系。不必从 skype contact 中删除,移入可疑用户组,保留参考。skype 联系人(朋友列表)的作用只是一个通信录条目,列在自己的朋友列表里面,并不等于就给与对方察看联系信息的授权。将可疑的人保留在列表里面,可以防止遗 忘,并可以提醒其他朋友提高警惕。

现在自由世界的资源为中共培养的技术奴才越来越高级!我觉得局势越来越危险。缺乏组织支持的自由民主人士根本没 有招架之力。在技术侦破上完全处于被动挨打局面。
更别说遭受暴政的资源压倒性的打击了。应对措施太紧迫了,要有两本指导手册,一本公开,一本保密。

公开的以网络信息安全指南为名,搜集各方研究成果。以及对社会工程侦查手段的防范。对所有大众都适用。大众信息 安全防范度提高,对少数需要安全通信的人士具有掩护作用。提倡大家故意在不重要的闲聊插入敏感词汇,以疲扰过滤软件,监听的网狗,降低他们的工作效率。

保密的版本针对可能遭受中共监视迫害的人群,行为规范,安全规范,反技术侦查手段,网狗特情鉴别方法和应对措 施。

指南分为不同层次章节,针对不同需求和不同技术背景的人。最简明扼要的是应急的最低防范指南。逐步深入的指南适 合需要高度安全的,掌握更多电脑技能的人。
1. 对于没有充分了解的陌生人,受到邀请或者添加联系人时,应当默认不给与察看联系信息的授权,如下图:
Unknownname

0unknownname

这种情况下,对方无法给你发送文件。

2. 注意,当加入公开聊天室的时候,对其中参与者的阻止会暂时失效。
3. 可以在 skype 中对用户分组,以便于区别对待。并注意记录他们的可疑度信用度变化,即时与可信的朋友交换信息,防止朋友上当被陷害。
4. 特别注意,和亲密的,在日常生活中有联系,有事业工作,经济相关的亲人,朋友联系所用的 skype (msn, yahoo, gtalk) 帐户,手机,
固定电话,等通信工具,不要用来联系陌生人。将私人领域和公众领域隔离。
5. 个人信息不可透露给陌生人。在用和陌生人联系的通信过程中,不可透露个人身份信息以及可以推测出个人信息的任何关联信息,比如地点,工作,朋友,语音,特 别爱好,等等。

6. skype 用户的 IP 地址很容易得到,因此涉及安全敏感问题讨论,参与不可信任的交谈和会议时,应该用 tor, freegate 等匿名代理软件隐藏真实 IP 地址,并临时注册 skype 账号登录。

设置 skype 通过这些代理连接,经测试,https 代理设置 + freegate stunnel 密道无效,tor + skype socks5 代理设置无效,skype 会不经过代理连接外部,可能 skype 先尝试直接连接,不成功才会使用代理。应当用 freecap 设置好本机加密代理入口地址,将 skype 放入 freecap 中运行。监测 skype 连接是否通过代理服务器,可以通过代理访问 whatismyip.org, dnsstuff.com 网页,若非本机外部地址,则确定网络浏览经过代理服务器的 IP 地址。然后运行 sysinternals tcpview, 查看 skype.exe 进程所打开的网络连接对方地址信息,察看是否访问本机匿名代理的入口端口。tor socks5 代理默认入口地址是 127.0.0.1:9050, freegate + stunnel HTTP 代理默认入口地址是 127.0.0.1:8081。

如果你被防火墙或者 NAT 网关屏蔽,没有外部端口,并且对方也没有外部端口,则会通过其他超级节点接续,这样通话对方看到的不是你的真实 IP 地址,起到了一定匿名保护作用。但是如果对方有外部地址和端口,则你即使在防火墙或者 NAT 网关后被屏蔽没有外部端口,依然会去直接连接对方外部端口,从而你的真实外部地址可以被对方知道。

另外,skype 协议发送文件和建立语音通道的过程中,是否会向对方发送自己的IP地址,因为 skype 协议不公开,暂时不清楚。注意,这种情况即便你用了加密代理,也可能泄露 IP 地址。

7. 使用临时账号参与不可信任的交谈和会议时,如果需要同时用常用账号和可信朋友联络,则可以用 多个帐号 skype 在同一台机器登录,方法:http://support.skype.com/index.php?_a=knowledgebase&_j=questiondetails&_i=829 临时账号必须通过匿名代理登录。

8. 语音特征也可能被录音进行对比分析,建立不同账号之间的关联。因此,只用一个匿名帐户进行音谈话。除非你能使用变音过滤软件。
9. 文字对话的标点习惯,用词习惯,语法错误等特征,都可能被用于身份识别。

10. skype 对文字,语音聊天,文件传送,是采用强健的 RSA PKI 和 AES 技术标准进行加密的。但因为不开放源代码,其安全性有争议[1]。有传闻说,中共破解了 skype 的加密体制。而事实上我所知道的是,中国有公司用逆向工程方法分析了 skype 通信协议[2a],因此声称可以做出兼容的客户端软件。这在国际学术界并非新奇,早有其他学者和公司对 skype 的不开放协议进行逆向工程研究,并有许多报告发表。破解 skype 不公开的通信协议,和破解其加密体制,是不同的事情。

skype 聘请了富有经验的密码和信息安全专家对源代码进行了分析评估,结论是,skype 的加密体制的安全性是可靠的[2]。然而更容易的破解方法,是通过流行软件和网站隐藏恶意木马代码,或者通过远程攻击计算机的漏洞控制计算机,窃取你的 skype 密码,以及任何通信内容。物理地抢劫住处,在旅途中盗窃文件和便携电脑,通过网狗特务,社会关系(也叫做社会工程)手段搜集你的隐私信息,都是更通常的更 难以防范的攻击手段。

中国公司破解Skype协议,预计8月底发布

知名的网络通话工具Skype可能已被中国某公司破解。这是从国 外网站上传来的最新消息。昨日国外有博客[点击进入]用长长的文字介绍了Skype被破解的详细信息。

据该博客透露,正式的破解版将在8月底发布。如果这一消息属实,将对eBay造成难以言明的潜在影响。

以下是该博客文章的主要内容:

今天,我从在中国一家公司工作的朋 友那里收到一个Skype电话,但让人惊奇的是,他说他并没 有使用正版的Skype呼叫我,他的公司已经成功使用逆向 工程改造了Skype协议。他给我打电话,是想了解一下 这个修改后的协议是否在远程IP地址之间使用。

他给我打过来电话9分钟后Skype就挂断了,随后我用Skype回叫他,通话3分钟。第一次通话,我本地有明显的 回响,究其原因可能是他们没有使用GIPs iLaC解码器,第二次通话,声音质量非常 的清晰。

目前,他们只支持利用Skype的P2P电话呼叫,他们已经计划将即时消息 等大量的功能增加上去。他们的最终目标是创建一个百分百与Skype兼容的顾客端。他们给我发了一张使 用Skype时桌面抓屏,上面显示我的IP地址就是我使用的真实地址。

他们的一位工程师告诉我,目前这个 破解的版本并不稳,所以还没有公之于众,但他们目前正在夜以继日地工作,期望在8月底发布。
11. 注意,保存在本地的文本会话历史记录,以及你的通话历史记录,并不加密。敏感的文字和语音谈话,公开的文字聊天室,skypecast 和语音会议的历史 纪录,都需要尽快删除或者拷贝保存到加密的其他文件中去。

12. skype 有一个严重的安全问题,就是所谓多重登录(multi-login), 幽灵登录 (ghost login)。你如果在办公室登录 skype 下班了忘记退出,或者选择了“保存密码”,回家以后从家里电脑登录 skype,办公室的 skype 依然保持登录状态而且你和别人的所有信息在办公室电脑和家里两边同样显示。估计这是因为 skype 的 p2p 原理导致难于搜遍网络禁止信息发送到多台终端。有人为此辩护说这是有用的功能。有用的功能应该可以让人明确知道这一功能的效用和后果,并可以让觉得没有用 的人取消它,至少知道目前有几个多重登录,才是正常的功能。不过 skype 手册没有明确说明这一功能及其后果,说明这是难于启齿的安全漏洞。这样,如果有人想要窃听你的谈话内容,就可以窃取你的密码然后从其他地方登录你的账号同 步接受信息,而你无法得知这一事实。这里提到了可以从多台机器登录,但是没有说可以同时登录而且其他机器不知道有多少终端登录。[3][4] 如果窃听的幽灵登录设置为隐身状态,则你无法知道另外有一台机器用同一个账号同时在登录,否则,就可以用另一个互加好友的账号来监视这个被窃听的账号是否 在你没有登录的时候奇怪地保持在线状态。 [3] http://support.skype.com/index.php?_a=knowledgebase&_j=questiondetails&_i=88
[5] http://forum.skype.com/lofiversion/index.php/t72086.html
laurie1937
Mon Dec 18 2006, 00:46
There is a common delusion that Skype is secure. Unlike MSN and Yahoo, where any log-in can only exist on one computer, Skype allows multiple log-ins of the same account on multiple machines. If a third party has access to your Skype password they can log in to your account, set their mode to invisible and then their computer will ghost all instant messages and voice traffic from your computer. And remember Skype will tell anyone your password via email, if they can hack into your email account.

There must be some reason why Skype allows multiple log-ins of the same account and not adopting like MSN and Tahoo of what must seem to be the most simple basic rule for security. I can only imagine that the reason is political.

This is not a theoretical situation, my machine was hacked like this.

GLADIATOR
Mon Dec 18 2006, 10:20
and changing your password locks out an other PC logged in. Addidionally ONLY one PC can pick up a call, so the other PCs can nt listen in.

It may take 5 mins, but when SKYPE does background update it will see this computer is no longer correct password.

实验测试:更改密码后,需要退出,然后重新登录,其他机器登录的 skype 才会被断开,否则即使改了密码,其他机器上的登录依然可以监听。所以要频繁更换密码才能保持安全。更换密码也会带来可能忘记密码而把密码记录在某些地方造 成泄漏的风险。通过将电脑植入木马软件,很容易窃取 skype 密码。

13. 除了 skypecast,另一个可以利用转播新闻言论的软件是 peercast,是 p2p 的广播。skypecast 真是革命性的发明,每个人都可以办电台开演讲。

14. 可以利用 skype 开放的插件 API 开发文件共享软件,类似一个 skype 网络上的机器人,充当 ftp 文件共享服务器。给这个机器人发消息,可以获取文件目录,并接收文件。这可以用来突破新闻言论封锁分发电子书和音像媒体。

15. tom.com 的 skype 不可信,因为他们道德败坏,和网狗合作,偷偷加了关键词过滤,那么添加木马后门都是完全可能的。用 skype.com 的中文版好一点。

16. 窃听者有无数办法进行欺骗,盗取,破解和窃听。注意好的软件只能增加安全系数,但不是绝对万无一失,尤其很可能你不熟悉计算机信息安全,大量的使用习惯错 误可以导致很大的安全隐患,从而易于被破解和窃听。
[003]
网狗鉴别准则

狗特务无处不在。网狗活动之猖獗,更超越我的想象,到处刺探,诱捕,构 陷。刚加入,立刻就被网狗盯上。调戏了他们一下,观察他们的反应。
這類身負誘捕任務的政治特務有一些难于掩盖的特點可以帮助鉴别。总结一 下供参考。

1. 其實並不像浪漫小說裡的机智形象﹐他們一般都具有常人所不具有的愚蠢。尤其看起來是那種 bold stupidness﹐ 似乎超乎常人的大膽﹐不可思議的無意義的自我陷害。因此﹐我極厭惡愚蠢之人。愚蠢的家伙﹐不是特務﹐就是會害人害己的混蛋。:) 這類人千萬不可結交。
2. 並且必然拉人陪同﹐對誘捕目標超乎尋常的諂媚。
3. 甚至以超常的金錢(发财信息)﹐美色提供﹐以便接近目標並陷害之。:)
4. 私下对话套取个人信息,急吼吼要知道你的真实身份,姓名,地址,工作。对身份的兴趣远远高于公共聊天室讨论的话题。
5. 要求你暴露身份,谈身边的人的例子,事情,用于推断你的真实身份。
6. 上来没说两句话,普通人根本来不及建立信任,他就让你帮他修改“反共”纲领文件,并要求你传播。:)
6. 专用空洞无物但是招招致命的口号构陷你加入夸张的“行动”,罗织罪名。;)
7. 一般值班的都是低级网狗,素养都很差,知识贫乏,言语粗俗,流氓腔十足。否则他们不会被派这个苦差事。有点技能的都有其他出路,从事其他更有前途的职业, 或者即便是特务,也被派去做其他“高级”任务了。
8. 所以,如果历史知识贫乏,对现实缺乏了解,却对中共乱骂,并很积极地来凑近和,是可疑的,矛盾的。没有无缘故的爱,也没有无缘故的恨。
9. 特务为了勾引人上当,往往对中共用无逻辑的,甚至侮辱谩骂的负面词汇评论,表现出他们努力模仿民运人士的笨拙。
10. 他们一定有这类表演伪装训练。但是因为网狗的忠诚或者驯服,可操控性,是他们的主子首要的考虑,因此对网狗的政治思想洗脑远甚于民运知识培训。否则,培训 太精通了就培训成真的民运分子了。因此他们伪装的命门在于对自由,民主,宪政,法治的基本原理都相对的无知,而且对中国历史现实都存在相当的无知,引用起 现实新闻和历史事件往往说的都是似乎像那个样子但错误百出的的胡扯,不经意就流露出许多反自由民主宪政法治原则的明显是中共灌输的观点和思维方式。凭这样 的知识程度,如果没有悲惨的受迫害历史,怎么可能会那么激烈地反中共呢?显然是矛盾的。这一矛盾是网狗培训不可能克服的内在矛盾。从这一点可以很容易鉴别 大部分网狗。

11. 正因为如此,培训他们的工作守则肯定要求其与自由民主人士保持思想距离,不得深入探讨真相。否则,他们就可能被自由化而反叛。因此,如下的言行增加可疑 度:
a. 胡搅蛮缠无关话题内容,意图浪费大家时间拖垮参与者,阻止有价值的信息交流。
b. 对一个聊天室的规则表示不满,要求把有意义的具体程序,理论等话题更换成无意义但有助于特务猎捕异议分子的敏感话题,要求修改或者保留已经证明会造成混乱 的规则,却不退出聊天室自创一个。

12. 对你和他们所要监视构陷的政治迫害群体的关系特别感兴趣。相应的,如果谈到不直接相关的,深入的理论话题,就表现冷漠,开始骚动,退出谈话找寻其他目标。 因为他们肯定有立功指标压力。你是他的潜在猎物。这和商家对于可能要购买商品的顾客的极其热情,和明确表示不会购买之后的态度冷淡,是一个道理。

13. 当遇到揭露现实并有说服力的文字和演讲,会用流氓腔叫好(比如 “干得好”),但当你和他进一步探讨时,其往往说不出个所以然。这是他们的思维局限性的必然。

14. 用攻击某个人的方式来抬高另一个人,搅混水。

15. 流氓腔,这是由于其在犬儒主义,功利主义之外,没有任何道德良知价值观的必然结果。而如果有一点道德良知价值观,则肯定无法忍受从事网狗这一无耻卑劣的职 业。

16. 人品差,不尊重他人。不可能有表面伪装得品德高尚的网狗。因为人品有赖于长期修养。在生产网狗的专制环境中,人品好的根本无法生存,很容易被淘汰。共产主 义极权发展到后极权时代,专制者只能依靠暴力强权进行统治,意识形态和伦理价值观一同崩溃,唯利是图道德沦丧是生存哲学的必然。网狗被动适应社会生存,其 流氓腔和人品低劣决定于这一社会背景。

网狗实例

估计是一个中级网狗特情,很危险。用突兀的反共纲领给你修改,要求你散 发,陷害你。hehe
因为他们是奉命而为,所以连招式多少年都不换,他们的培训教管如何教,他们就如何做。用的手法,语言,和陷害刘荻案几乎一模一样。
爱国党还蛮花本钱的,雇用一帮人半夜不睡觉上网钓鱼,陷害人。hehe 估计他们肯定是记录文字和语音谈话的。而且连用的那套所谓“纲领”都没有改变。
还是刘荻几年前遇到的版本。哈哈 然后让我修改,然后传播。哈哈 因为也是应付差事嘛,所以他们心不在焉,也会自我安慰没有犯罪感。

[2007-06-08 23:01:37] 嫌疑网狗 says: 通过最广泛的联合,各种有利于瓦解 中共恐怖同志的手段,推翻中共在中国残暴的专制统治,建立民主共和的中华民主共和国。

建立自己的政党;
加强与其他公开的,和地下的政党之间的联合;
加强与台湾不主张台湾独立的政党之间的联合;
努力促进中共的分化;
努力争取军人的支持,特别要注意吸引中青年军官的分化;
努力争取民心。

初步阶段的工作:积极推进维权,坚 决支持党员领导干部三退,不合作运动,绿色和平运动。

特别注重通过军事政变,抓捕中共中 央的“政治局,政治局常委,中央军事委员 会。”
[2007-06-08 23:01:52] 嫌疑网狗 says: 认识你很高兴。
[2007-06-08 23:03:00] 嫌疑网狗 says: 汪精卫
[2007-06-08 23:06:43] 嫌疑网狗 says: 干得不错。
[2007-06-08 23:09:23] 嫌疑网狗 says: 如果您支持,请修改完善,并且传 播。
[2007-06-08 23:14:29] iamcute says: 呵呵,你准备传播吗?
[2007-06-08 23:15:07] 嫌疑网狗 says: 我觉得大陆的民主人士,基本没有提 出过任何有益的,宏观的东西。
[2007-06-08 23:15:16] iamcute says: 呵呵,那你做吧。
[2007-06-08 23:15:49] 嫌疑网狗 says: 呵呵。
[2007-06-08 23:16:02] iamcute says: 为何叫我修改?
[2007-06-08 23:16:12] iamcute says: 你为何相信我不是特务?
[2007-06-08 23:17:24] 嫌疑网狗 says: 草稿式的东西,有什么好害怕的。再 说大家都明哲保身能够干成什么?
[2007-06-08 23:17:29] iamcute says: 哈哈
[2007-06-08 23:17:33] iamcute says: 你们有教材吧。
[2007-06-08 23:17:41] iamcute says: 有趣。
[2007-06-08 23:17:48] iamcute says: 我觉得呢,我无法评论。抱歉。
[2007-06-08 23:18:29] 嫌疑网狗 says: 有了大纲,然后不断完善。
[2007-06-08 23:18:45] iamcute says: 你准备怎么发表?:)
[2007-06-08 23:18:50] iamcute says: 人民日报?
[2007-06-08 23:19:01] 嫌疑网狗 says: 网络间不断传播。
[2007-06-08 23:19:13] 嫌疑网狗 says: 我起码可以让2000人知道。
[2007-06-08 23:19:16] iamcute says: :)
[2007-06-08 23:20:07] 嫌疑网狗 says: 我相信,这两千人中,一定起码会传 播大上万人知道。
[2007-06-08 23:20:30] iamcute says: 然后呢?
[2007-06-08 23:21:05] iamcute says: 劝你不要玩这套。真诚的。
[2007-06-08 23:21:19] iamcute says: 因为有更有价值的体面的事业可以从 事呀。
[2007-06-08 23:21:31] 嫌疑网狗 says: 请继续。
[2007-06-08 23:21:58] iamcute says: 比如,我们读书研究历史和现实。
[2007-06-08 23:22:07] iamcute says: 赚钱,好好凭自己的才能过日子。
[2007-06-08 23:22:15] iamcute says: 然后,才能帮助别人。对吧。:)
[2007-06-08 23:22:34] 嫌疑网狗 says: 哦。
[2007-06-08 23:22:40] iamcute says: 至少可以不出卖灵魂祈求一点施舍,
[2007-06-08 23:23:05] iamcute says: 陶渊明说,不为五斗米折腰。
[2007-06-08 23:23:15] iamcute says: 呵呵, 加油。同勉。
[2007-06-08 23:23:25] 嫌疑网狗 says: 你怎么想到我为五斗米折腰了?
[2007-06-08 23:23:36] iamcute says: 没有啊,不要误解啊。
[2007-06-08 23:23:45] iamcute says: 我是说,我也不能为五斗米折腰。
[2007-06-08 23:23:58] 嫌疑网狗 says: 一笑。何至于误解。
[2007-06-08 23:24:24] iamcute says: 嗯。
[2007-06-08 23:24:42] 嫌疑网狗 says: 你现在何地?
[2007-06-08 23:24:47] iamcute says: 我们对现实和历史需要学习,研究, 澄清的,太多了。
[2007-06-08 23:25:07] iamcute says: 在北京啊。
[2007-06-08 23:25:35] 嫌疑网狗 says: 你很喜欢讲英语?
[2007-06-08 23:25:56] iamcute says: 对。准备出国。不想呆中国了。
[2007-06-08 23:26:05] iamcute says: 你认为中国很好吗?
[2007-06-08 23:26:29] iamcute says: 太晚了,要休息了。你呢?
[2007-06-08 23:26:31] iamcute says: 困死了。
[2007-06-08 23:26:35] 嫌疑网狗 says: 好的。再见。
[2007-06-08 23:26:45] 嫌疑网狗 says: 我这里已经大天亮。
[2007-06-08 23:27:04] iamcute says: 祝你健康愉快,工作顺利。
[2007-06-08 23:27:23] 嫌疑网狗 says: 祝你学习进步,早日成功。
[2007-06-08 23:27:30] iamcute says: 谢谢。

如何对待网狗

在对网狗产生怀疑后,可以用双关语,棉中藏针的话调戏他们一番,通过这种刺激和安抚的交替试探,可以引起心里有鬼的网狗自 动对号入座,
令其或谎言不能周延出现事实和逻辑矛盾,或心理失防自我暴露,从而可以 确认。

我不直接点破他们,但是指桑骂槐,羞辱他们一番,他们忍不住自动对号入 座,哈哈。我说,别误会啊。可以对他们骂网狗,进行试探,看他们是否也对网狗深恶痛绝并言之有物。一般人会不情愿自虐自辱,因此这样可以辅助确认网狗身 份。

如果自己不是敏感人物,但爱好自由憎恶网狗,可以在不惹来麻烦的基础 上,多多与其周旋。多找其聊天,说疑似敏感的废话,使其疲于奔命,从而减少他们对敏感人物的可能伤害。:) 但要保持谨慎,注意安全。
搜集整理网狗名单,请私下秘密通报可信的朋友,及时沟通,让大家保持警 惕,但是不要向被怀疑的网狗本人去求证,可以旁敲侧击或者设圈套去试探。保持谨慎,对于高度可疑的人,不要惊动,
注意保持距离和谨慎。不要公开说,防止他们换花样骗人,并反咬他人,搅混水,让别人失去暗中鉴别的机会。这样也避免相互恶意怀疑,公开吵架。孤立高度可疑 的人,让他们彻底自我暴露为好。

对可疑的人还可以将计就计。:) 当他们的言行有利于人权自由的时候, 就支持,如果他们有可疑的陷害,打听个人信息等等倾向,就回避。但是不要戳破他们拙劣的伪装。毕竟他们保持拙劣的伪装害人的可能性就低些。对他们提供真实 的新闻报道,看他们的头子给与的政治教育厉害,还是真实开放的新闻言论厉害。:)
不要在这种论坛错误适用民主程序,而是要摒除网狗。民主程序不一定符合 自由民主精神。
关心自由人权的人太少,所以有限的时间精力要节约使用。不要被网狗纠缠不休。关键时间要用来讨论实际的信息交流。

不要把朋友的判断当作完全可信,只能提供参考,各自独立判断,认为判断 不可靠的,就不传播,也不能公开宣扬。除了防范网狗准备应对措施,不利于网狗暴露的这个理由之外,还有个重要因素:这样,自己的错误判断,将会被朋友的独 立判断纠正而不会扩散而造成损害。而正确的判断,则会和朋友已经掌握的信息综合起来从而加强证据,通过可信任的传播方式,避免朋友被伤害。公开的宣扬,则 听众很难区别指控者和被指控者那个更可信。

高光俊 发于[博讯论坛] 用间是古往今来世界各国各组织和团体惯用争斗手法。在中国历史中,用见更是出神入化,创意万千,以致>称之为三十六计中至为重要的一计。只要有团体 存在,就会有间谍的出现。一个成功的领袖必须具备识别间谍,使用间谍和反击间谍的智慧和能力。海外民运近二十年中不断有中共特务的传闻。软件软件特务嫌疑 真假难分,很大程度上成为民运分裂的原因之一。而这正是用间者成功的标志。笔者愿将自己在这方面的知识奉献给所有有志推翻中共,实现中国民主的人士,以供 参考!

一. 我的刑侦专业经验

1979年夏,我接到了期盼已久的大学入学通知书。欢快,庆祝之余却有一些疑问:西南政法学院刑侦专业究竟是个什么专业?报考志愿之时,西南政法学院只有 一个法律专业,从未有什么"刑侦专业",这个专业学些什么,毕业后分配在何处工作,为什么事前不公布出来让我们选择,如何挑中我等等疑问不得而知。九月份 入学后才慢慢明白。 (博讯boxun.com)

西南政法学院是当时中国唯一一所重点法学院。鉴于中共从未有本科侦察专业,公安部委托司法部在西南政法学院开办首届刑事侦察专业,毕业后由公安部统一分配 在全国公安系统。因中央决定仓促,没有时间给同学们选择,招生办根据公安部的标准从数千名报考法律专业学生中挑选100名学生进入刑侦专业,条件是五官端 正,身材较高,分数较高。入学后,学院宣布允许两个专业学生申请转专业,结果只有三个学生转专业。现任公安部副部长杨焕宁便是从法律专业转到刑侦专业的。 刑侦专业所开课程除了某些法律课程外,专业课主要有:刑事现场勘查, 刑事技术分析, 司法精神病学, 司法心理学, 刑事案件侦查, 刑事照相, 法医学, 笔迹学, 指纹学, 刑事特情, 跟踪守候以及擒拿格斗, 驾驶, 跳伞, 射击。这些课程相当实用,教材以苏联五十年代的为基础,由全国公安系统中经验丰富又有写作能力的官员重新编写,教师有的从公安系统调入,有的是某一专业的 专家,如心理学,精神病学。这些课程显得很神秘,绝大部分教材都编上绝密级,其中最绝密的是刑事特情。没有教材,笔记本考完后全部收回,并规定不得对外传 播。

1983年毕业时,公安部派两名官员到重庆,从97人中(二人转到法律专业,一人因病未毕业)挑选11人到北京公安部。我被选中。其中7人分在公安部五局 (刑事侦察局),4人分在刚成立中央人民公安学院(以前是北京有名的"中央政法干部学校")。我被分配到中央公安学院公安二室(一室为政治侦察,二室为刑 事侦察)。当院领导要求我们四人每人选一个特定的课程研究时,我选择了"刑事特情"。

当我开始工作时,正好遇上中共在全国开展"严打",我被公安部抽调参加"全国公安统编教材委员会"(刘复之挂名主任,他很喜欢挂名编教材)。我负责编写 >一书。当然编写教材需要做大量的研究,尤其是这种实用性很强的教材。於是我除了从公安部五局搬回许多卷宗,阅读>,>等文件外,还必 须到各地公安系统了解刑事特情的实际情况,为此去北京市, 广东省, 湖北省, 四川省, 云南省等地公安部门。1985年>出版,后再版,至今我成了中共的"反革命",这本书还在用。为了研究,我又在北京公安局刑侦处五队(专门经营刑事 特情的队)工作了大半年,亲自经营刑事特情,又参阅公安局政侦特情的资料作对比研究。

尽管我从大学三年级便立志推翻中共,而一个狭窄的刑事侦察学并不能满足我精神世界对中国社会的兴趣,但从1979年到1991年我被捕的12年中,刑事侦 察(特别是刑事特情)都是我的专业。尤其我于1986年开始秘密组建地下反共组织"中国民主党"时,我便特别注意研究中共如何破获那些反共地下组织,从中 吸取教训。1991年10月26日我被捕然后成功逃脱,中共一连9次向全国发布红色通缉令,但我还是安全地在国内逃亡一年多,最后又成功逃到美国,这一切 应该与我对中共公安系统的了解有关。正如当西南政法学院院长得知我成功逃到美国后对其他同学所说:高光俊逃到美国说明他的刑侦学到家,我没有白教。但另一 方面你们(他们都是公安部和全国各省市公安机关的负责人)没有抓到他,又说明你们学得不好!这是一个不涉及到政治的好幽默。但事实上,我的这些同学在我被 捕后都回避接触我的案子,从公安部到各地方公安,军队保卫系统,我的许多同学都被问话,尽管他们也是公安,保卫官员。 二. 刑事侦特和政侦特情

"特情"是"特别情报人员"的简称,即"耳朵", "线人", "卧底", "特务", "INFORMANT" 的意思,正如和其他所有名称一样,中共总喜欢用新的名词替代旧的称呼,如"公安"替代"警察","同志"替代"先生,小姐"。中共使用间谍有着长期的历史 和丰富的经验。周恩来,顾顺章,潘汉年,彭真都是用间老手。"特情"便起源周恩来二十年代上海的地下活动。中共篡夺政权后,公安部成立了十几个局,其中一 局叫政治侦察局,三局叫刑事侦察局(后三局改为治安局,五局叫刑事侦察局),三局二处一科专业研究刑事特情,所以"刑事特情"有个代号"321"。

1983年中共公安部成立前,所有政治案子均归公安部一局负责,安全部成立后,凡涉外政治案子划归安全部,公安局一局继续负责国内政治案件的侦破,但两局 经常发生管辖权矛盾。刑事特情和政侦特情在建立,使用,掩护,培养,秘密据点上没有太大区别,事实上,刑事特情是从政侦特情演变而来的。尤其在今天中共定 义下的刑事犯和政治犯界线日益模糊情况,许多刑事特情同时也兼做政侦特情。


三. 特情的作用

中共破获案子有三大法宝:群众路线,技术侦察和特情侦察。八十年代前,80%的己破案子依靠的是群众路线,那时中共尚未开放,街道委员会,乡村治保会,各 机关单位保卫部门和各级共党组织系统在中国形成一个严密的网络,几乎所有陌生的人, 奇怪的事, 不寻常的线索都会通过这张网反映到公安局,加之社会关系单纯,所以公安局靠群众路线摸底排队便能破案。随着共产主义"美丽光环"的逐渐消失,社会生活日益 变迁,群众路线这个法宝不灵了,没有人有兴趣为公安机关反映情况,尤其是反对共产党的行动。中国公安越来越依赖技术侦察和特情侦察。八十年代末,大约 45%的己破案子是依靠"321"。技术侦察在政治案件作用也很大,这主要是从事反共活动人士对中共这两张牌了解不够......技术侦察最初是指纹对 比,血型,毛发分析化验,邮检,以及各种现场遗留物的化验分析,从中找出嫌犯。现在的技术侦察成功之处主要是监视监听和截获E-MAIL。由於中共没有任 何法律限制,理论上所有电讯往来都可以截获。一旦某人被确定为侦察对象,他的一切电讯往来便毫无秘密可言。经常听到海外某些民主人士感叹中共太厉害,连他 家狗的习性都知道,其实这中间并没有什么神秘之处,因为凡从他家电话号码打到国内的电话都自动录音,再整理成卷送到安全厅局他的个人档案中,日积月累他的 一切生活细节均被中共掌握。现代社会每天有大量的电讯,中共不可能全部都截获整理,於是便有一种电脑过滤程序,即将一个特定词组输入电脑,如"魏京生", "民运",等等,一旦电讯中出现这些关键词组,电脑便会自动记录。技术侦察是死的,特情是活得,所以更难对付。刑事特情在刑事侦察中的作用越来越大,在对 付我们民运人士,中共善於利用真假特情,所以我们要了解中共这一"法宝"。

举一例来说明特情的作用是如何之大。1985年北京市通县首饰制品厂发生一起特大盗窃案。三千多枚99.99%戒指被盗,当时被列为重大案件。北京数千名 警察为侦破此案而奔波。公安部也要求外省公安机关协查。当时北京市市长要求尽快破案。北京市公安花大量人力调查探访,摸底排队,无数嫌疑人被传讯,拘留, 拷问。技术侦察结果也毫无帮助。案情毫无进展。无奈之下,刑侦处将戒指成色,图样交给几名特情,希望他们能协助破案。结果一名特情几个星期后便查出作案 人。此人是一名中美混血儿,父亲是当年美国驻北京的大兵,母亲是北京人。这名特情交往甚广,自己当然也做些游离犯法边缘或犯法的事情,因为有公安局撑腰, 所以基本上没事。此人接到戒指图案后,想出一招:在家请客吃饭。推测那些被请的女士一定精心打扮一番,有纯金戒指者必然1戴上。他用三个星期的时间请客, 终于一位女士戴着那种图样的戒指出现。顺着卖示很快查到作案者。陈希同还专门请他吃饭 (陈也是警察出身)。有一则插曲是当公安局给他钱,以示奖励时,此特情婉绝,但要求公安局帮他要回他的女朋友,他声称女友被人以权势霸占了。公安局副局长 一听便说:哪有这种事,谁占了,我来办!当特情告诉占他女友者是万里的大秘书时,公安局所有人都不说话。那特情也知趣说算了,算了,女人有的是!


四. 特情的选择

特情的选择有两种方式: "打进去", "拉出来"。"打进去"是派人渗透某一组织提供情报;"拉出来"是选中组织中某成员,逼迫他(她)成为特情。两种方各有利弊。"打进去"者不易获得组织其 他成员的信任,但易于被公安局控制;"拉出来"者正好相反。所以公安经常交替使用这两种方法。

什么人可被选择为特情?总体上讲两大类:中共称之为"红色人员" 和"灰色人员"。严格讲,打入某组织中公安便衣不叫刑事特情,中共公安很少用这种方法破案,尤其是现在,原因有二:一是太危险;二是担心他们被同化,"赔 了夫人又折兵"。所以特情均不是在编的公安人员(中共公安部派遣局真正派遣的在编安全人员到海外极少,且大多数只执行单一联络作用后返回,当然还有外交顾 虑)。

所谓"红色特情"是指思想上主动要求打击所谓"犯罪"活动且行动上又从来没有参与"犯罪"的人。可想而知这种人很少,且作用不大。这类特情比较成功的是那 些与某一个人或组织有仇恨的人。如一个女儿被强奸杀害的父亲;被骗了大笔金钱的商人;仍然信仰共产主义者,等等。 大量的特情是所谓"灰色情报",即首犯"罪犯",或正在"犯罪"的人。这类特情活动能量大,不易被识别。但公安部仍然有一些选择原则:

首先是原则上选择从犯,不选首犯,主犯。因为一个"犯罪"组织的主犯首犯是活动的发起人,组织者,思想上不易被攻破。另外从社会效应上,打击首犯,主犯能 起到所谓"威摄"作用,如果选为特情,则无法处置。但如果这个组织已被破获,所有成员被捕判刑,也有可能选择正在服刑的首犯,主犯让他们打入另一组织,或 者利用他们过去的"声望",放到江湖上搜集情报。

其次是选择有某一有弱点的成员。如好色,嗜酒,吸毒,贪财。现在是这类人容易被击破。

然后是选择某一成员与他人有矛盾者。理由同样是容易分化。


五. 特情的培训

刑事特情都有一个培训期,短则几天,长则几个月,但都是个别训练,并无特别程式。训练地点多半在公安机关的秘密据点,或看守所,监狱。训练内容是什么情报 重要;如何掩护自己;如何取得信任;必须遵守的原则;如何传递情报;如何接头联络;何时不惜暴露自己而制止"犯罪";参与"犯罪"的最后底线(如特情不可 开枪杀人,当然这个底线要根据不同案件的性质和范围而定)。当然,训练的一大内容是不可缺少的:社会主义爱国主义教育,正义感和良心启发。


六. 特情的控制

大凡带过321的警察都承认最难的是如何控制刑事特情。我在>用四句话概括这一领导控制原则:晓之以理;施之以惠;动之以情;示之以威。"理,惠, 情,威"四者之中作用不同,效果不同。实践的体会是用"理"最好,"惠","情"次之,"威"是最后手段。一个从道理上认同的特情是最有效果的。他(她) 可以自发地排除一些困难,为公安机关卖命,这就是中共极为推崇的政治思想工作。但中共的全面腐败和极端的不公让几乎所有的公安人员讲不出什么大道理,加之 共产党在全世界崩溃,中国被迫实行半社会主义半资本主义制度,尽量晓之以理是控制特情最好的办法,但却最不易成功。

"施之以惠"包括两个方面:给予特情金钱;给予实际好处(免于起诉,提前释放,照顾生意等等)。给现金已经无多大效果,因为公安机关特情经费有限,又被挪 用,倒是实际好处比较有效,但往往形成交易,一锤子买卖,没有好处特情就不干。

"动之以情"就是要警察将特情当兄弟姐妹看待,逢年过节请吃饭,送礼,书记,市长,局长接见等等,但许多警察却把握不住界线,结果兄弟们变成哥儿们,最后 不知道谁控制谁。现在黑社会组织的存在,也是其中形成的原因之一。

"示之以威"很简单,不当特情则逮捕判刑,抄查公司,公布隐私......这个"威"也经常使一些特情逃遁或阳奉阴违。

四种方式经常交替使用或同时使用。但这些控制手段都不能长久。因而特情经常被淘汰。平均一名特情大概只能用两到三年。下面一个例子可以看出公安局是如何控 制一名特情。北京市公安局二处选好一个特情,其能力很强。开始希望从思想教育入手控制他,但此人说他舅舅在美国是一个普通工人,却能定期汇钱给他养活全家 并生活得富裕,所以他不相信社会主义中国比资本主义富裕。警察无言以对,只好说帮助打击犯罪是人民的基本原则。他说83年"严打"时他被抓,纯属于某个警 察的报复(后查他说属实)。公安只好用"施之以惠"的办法让他假释,条件是为公安局提供所需的情报。此人当然同意。假释后天确实帮公安局破了一些案子,提 供了不少情报,之后他又不愿与公安局来往,总是推脱没时间,公安局又用"示之以威"的办法,让消防局以检查防火为由,威胁要关闭他的餐馆。此人无奈又继续 作了一段特情,之后又不干。公安局再次查封他的餐馆,这些他不妥协,干脆卖掉,到深圳做生意去了。


七. 秘密据点

全国各地有许多公安机关的秘密据点。秘密据点的目的最初只有一个:与特情接头联络。后来有人主张:鉴于公安机关经费紧张,秘密据点要有另一个目的:营利。 此门一开,加之中共的腐败蔓延,许多秘密据点的目的完全改变,变成公安机关的摇钱点和公安人员的逍遥窝。秘密据点的性质决定其必须选择特种行业,特别是服 务行业。可想而知,这些服务行业秘密据点会变成什么样子。中共规定政府机关不得经商,但公安部门以秘密据点为由要保留这些行业,这也是人们经常看到或听到 某某娱乐场所的后台老板是公安机关。自司法部成立后,公安部不再管理监狱,从此这一块肥羊没有了,营业性秘密据点成为公安机关的额外财源。公安部更厉害, 不仅国内有,国外不少企业均为其秘密据点。任何干涉均被用"国家安全需要"为由驳回,中纪委也难以插手。


八. 政侦特情的特点

政侦特情与刑事特情最大的一个不同点是长期布线,"下闭棋" (周恩来语),"做到永远敌中有我" (彭真语)。在国内,公安机关从破获的"反革命"案中选择易于掌握的人,放出后以"灰色面目"出现在社会上,即常常散布一些对社会不满的言论,以便引起那 些反共地下组织的注意,待其成为其中成员并掌握全部组织情况后,公安机关便"收网";或者在公安机关确定某人为某地下反共组织领导后,利用各种机会靠近其 人,从生活上帮助其人,从而取得其信任,继而打入组织内部。掩护一名已经成功的特情在全部组织破获后仍不暴露是特情工作的最高艺术。大部份情况下做不到这 一点,因此只能是一锤子买卖,一次性用完就断绝关系。


九. 狱中特情

由於中共法律缺少对犯人基本权利的保障,许多人是在没有有力的证据或根本没有证据的情况下被捕的。中共判案总是侧重犯人口供,因此审讯便变得格外重要。在 这种情况下,公安往往两种手段:攻心和拷打。当一个犯人软硬不吃时,公安只好用最后一招:狱中特情。他们从狱中其他号子选择愿意合作者放入犯人的号子,甚 至从外地调来特情关进狱中。这种特情首先会装出一副硬汉,和看守吵架,甚至打看守,然后当然被看守"毒打"一顿,以赢得犯人的尊重。然后在生活上给犯人帮 忙,最后"帮助"犯人如何"逃避"审讯,从而摸清犯人的全部案情。公安在"提审"特情时往往逐步布置工作进展,也趁机用好饮食犒劳特情。所以一个正在被审 讯的人要警惕狱中特情往往可以从以下几个方面观察:1. 是否此人是新进来;2. 是否真的被看守打得厉害;3. 是否合情合理地表现为"硬汉";4. 他的案情如何;5. 每次此人被审讯完后是否嘴中有肉酒烟味,当然最好的办法是不向任何同监犯吐露自己的案情。


十. 海外民运中的特情

海外民运是公开与中共对抗的组织,无论主张体制内政治改革,体制外和平演变,或者暴力革命推翻中共,中共一概看作为自己的敌人,所以无论主张中共执政三十 年不变的王策,主张暴力革命的魏泉宝,张林,或者有意掩饰自己的政治观点与中共表面修好的周勇军,都一样被中共判刑。中共当然决不会放弃在海外民运中布置 政侦特情,任何轻易判定民运中无中共特情都是政治上的过於麻木和掉以轻心。

海外有一种错误的观点:认为民运中的中共特情都是国家安全部所派,其实公安机关政侦部门也插手这项工作。一个例子是89年学运时,天津市公安局政侦处发展 了一名学运领袖为特情,此人工作非常有成就。从而使中共天津市委非常准确地掌握了学运的动向。天津的学运没有北京成功,李瑞环得以提升,应该与此有关。 89学运后,此人被"判刑"一年,"服刑"一年,其实是被培训了一年,准备让其以"学运领袖"身份来美国申请政治庇护,打入民运组织。天津市公安局副局长 亲自与其谈话。最后此人因与他人争女友而将女朋友杀死,不得已他被判刑,没有来美国。全国各地公安机关当然有成功派出的例子。涉外案子由安全部管辖,这个 原则绝对不是确定的。

向海外民运组织中派出特情只是中共了解,控制民运的手段之一.其他手段有:中领馆负责收集"敌对组织"的官员从公开的报纸,杂志,电视收集有关民运人士的 个人资料和组织情况;利用记者身份收集情报;派人参加民运的公开活动以收集情报;安全部利用电讯控制收集情报。由於海外民运组织活动多为公开或半公开,中 共有关民运情报的主要来源不是从特情处获得。另外一个被许多民运人士忽略的是:中共从所谓亲民运的组织和人士中获取有关民运的情报,这个范围比较广,读者 可细心体会,即使我们认为理论上应该极为反共的组织和个人,为了某种利益与中共交易而牺牲我们。几乎可以说,这是我们有些秘密活动失败的根本原因。在政治 斗争中,我们民运的法码较轻,所以容易被牺牲掉。

什么样的人会被中共选择为政侦特情呢?事实上这与是否坐过牢,是否被通缉,是否长期居住在海外或刚刚出国,是来自大陆,台湾,香港,澳门或其他地区没有必 然联系。中共选择政侦特情的首要条件是:忠於党,信仰社会主义,热爱祖国。但忠於党,信仰社会主义者几乎很难找到,即使有,这种特情来到海外后很容易被西 方的文化所同化,信仰崩溃后便反戈一击或寻求自己的人生理想。因而对派遣政侦特情的政治思想工作现在几乎全部集中在"热爱祖国"这一点上。普通的人往往不 去仔细分析中国共产党和中国的区别,简单地认定反中共者即反中国者。纽约一些侨团便是依赖这样一个荒谬的逻辑为中共服务。民运中特情的思想支柱(如果有的 话) 便是基於这一点上。

与刑事特情一样,政侦特情的建立主要还是靠"抓把柄"和"做交易"。这些"把柄"和"交易"包括:提前释放;放妻子,儿女,父母出国;允许回国探亲;提供 资金;回国后入党提干;照顾其海外或国内生意;保守其吐露的秘密,供出的线索,组织或个人等等。这种方法比较实用,但缺点是一旦"把柄"无效,"交易"结 束,这种特情往往会消失。



如何识别中共在海外民运中的特情呢?这里没有一个简单的公式或者一个绝对的原则,应该综合各种因素加以判断。总体而言,我们可以从如下几个方面分析一个人 是否为中共特情:

1. 生活简历,一个民运人士的生活简历应该符合中国社会活动的发展。生活简历的连贯性和逻辑性应该是清晰的,合理的。一定的生活经历必然具备一定的知识和经 验。中共给特情伪造的简历在这方面往往容易出现漏洞。例如一个"大学生"并没有相应的知识水平;"坐牢着"没有具体狱中生活的经验;"教授"没有真正教授 的学生和课程;"无军警背景者"无意暴露自己这方面的知识和经验......这些反常的东西都与其简历不符。我们民运组织应具备对其成员简历的基本调查能 力。

2. 思想基础,"世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨"。这个道理一样反映在我们民运人士身上。大部分民运人士本身遭中共迫害而走上反共的道路;另外 一部分其父母,亲戚被中共摧残。最后从理论上憎恨中共。只有少数部分民运人士是从纯粹理论分析基础上走上追求中国民主自由之路。如果某位民运人士既没有本 身和亲戚遭中共迫害之苦,又无思想理论上对中共独裁憎恶的基础,我们就应该考虑其对中共之恨来自何处。这种思想基础的分析同样可运用在国内外发展民运组织 成员之中。

3. 言行,与刑事特情的底线不可亲自杀人一样,政侦特情也有其活动的底线。在国内,这个底线很容易判断:特情决不会参与暴力行动。在海外,由於不存在民运暴力 行动,这个底线比较难以掌握,但基本一个政侦特情不会充当组织的发起者,领导者;不会主动发起组织反共活动,而只是在某一行动已经展开或正在筹备时参与进 来;不会尽一切努力促成民运各组织联合起来,而会从中设法阻止这种统一;不会旗帜鲜明地参与民运思想,方法,策略的争论;不会经常发表攻击中共的文 章......民运中的特情由於其工作性质,他(她)将尽量与所有民运人士保持良好关系;尽可能多地参与各种民运活动;尽量少说话,多问多听;尽量少表达 自己的观点;尽可能给民运组织或个人提供生活上的照顾和帮忙......所有这些都只有一个目的:掌握情报。

值得我们特别注意的是有些朋友在不知不觉中做了中共的特情。中共安全和公安机关发展特情时从没有要求特情履行手续。绝大部分特情是被安全,公安从"交朋友 "入手发展。一些能回家的朋友常常被公安部门约见谈谈,态度非常友好,希望大家"交个朋友",有时甚至装出一副急欲了解西方社会的样子,诱人开口,也经常 问起海外某民运人士的情况。我们有些朋友自以为没有谈别人的政治活动,只是告之某民运人士的近况,所以无害,心安理得。殊不知安全,公安人员将一切记录在 案,既可以后用之攻击,这些朋友已经在提供情况,又可对付其他民运人士。所以对公安,安全官员的约见,最好拒绝,万一不行,则一概否认认识某民运人士,以 免上当。

特情的另外一个目的是挑拨民运组织与组织,个人与个人的关系。这一特点容易与某些民运人士个性或品德有毛病相混淆。特情往往到处散布谣言,拨弄是非,写匿 名文章......

海外民运人士中几乎一半以上者曾被攻击为中共特务,这可能正是中领馆或极个别特情所为,而附和者则或者是不明真相;或者害怕特情的破坏;或出於个人恩怨, 这显然是被中共很好地利用了。

我们和中共的斗争将是长期而残酷的,真正的反中共特情的斗争还没有完全开始。那些正在从事或准备从事国内地下工作的民运人士一定要学会鉴别中共特情,保持 清醒的头脑,既要找出中共特情,又要不伤害自己的同志,同时更要学会掌握中共特情, 策反中共特情, 利用我们理论和道德的优势从事 "反间"运动。在国内从事地下反共活动的勇士们,要首先将其活动地区的中共特情名单掌握住,让中共失去耳目,从而放心开展活动,同时选派我们自己的特情打 入中共内部或从中共内部策反他们为我们所用。满清能提早入关很大程度上是崇祯中"反间计"误杀抗清良将袁崇焕;周恩来能逃脱国民党的追捕是成功地利用间谍 钱壮飞。一个成功的政治组织必须掌握这一双刃剑,既要用之保护自己,又要防之伤害自己。


[007]
宋敦元:避免共特破坏--不要跟这些人混!

加入中国民主正义党最初的时候,我认为自己是来学习的。有愿望改变中国 的政治制度或者对中国的事情有自己的批评意见是一回事,想不想出点力推动中国民主化是一回事,掌握什么样的知识和文化,具备什么样的能力去起到积极推动的 作用应该是另一回事情。我应该承认我的基础很差,我的学习能力也不算好,可是我是真心努力学习的人。

我在阅读高光俊先生《如何识别中共特情》文章的时候,发现这篇文章在帮 助我们了解和识别共特方面具有极高的价值,但是我读完之后我觉得缺少一点什么,因此我想提出一些问题,希望高光俊先生能够在这些方面继续提供我们宝贵的意 见,其他朋友也可以发表自己的看法。

我觉得,如何识别共特是一个重大问题,但无论是搞理论的、搞研究的还是 搞具体秘密工作的,还是专门搞反特的,没有人能够全面彻底地去识别共特,否则美国联邦调查局里也不会抓到KGB的特务、俄罗斯的特务了。所以,识别的能力 和手段是重要的,但更重要的一个方面,就是如何避免共特起破坏作用。

上面两个方面比较起来,我认为对于中国民主运动团体来说,识别共特,我 们就算能够吃透高光俊先生文章中所介绍的全部内容,再学习更多的相关识别手段,我们还是缺乏了解的手段,因为中国民主运动组织是社团组织,而不是政府组 织,在了解和识别共特方面,缺乏那种政府组织可以运用的技术手段和法律所规定的调查权力。因此,在识别和了解中国特情方面,我们即使努力,我们努力的效果 也是非常有限的。但是,如何避免共特在我们中国民主运动中起破坏作用,我认为就很值得深入研究,因为在这个方面,即使我们中国民主运动只是社团组织,缺乏 政府组织所能够采用的那些技术手段和司法调查权力,我们的努力却是能够做到避免和控制共特从我们的团体内部、以及我们团体与团体之间,给我们的团体所造成 的破坏作用。

我这里先举一个小时候父母教育我们孩子的例子。街坊有个青年,因为打 架、偷盗多次被公安机关拘留逮捕,释放之后他还是经常在街坊里混,大人就会告诉我们说:“别跟这个流氓混。他要找你玩,你不要跟他玩,也不要去得罪和激怒 他。”我相信,大人的这种嘱咐,我们大部分人在年纪还小的时候都听过。

进一步说,那些经常跟打架、偷盗的青年在一起的其他人,他们也许从来没 有因为打架、偷盗被公安机关拘留逮捕过,但是大人一样会嘱咐我们:“别跟这群人混。他们要找你玩,你不要跟他们玩,也不要去得罪和激怒他们。”是不是这样 呢?

我们这里很多人都是成年人了,我刚才上面说的例子,如果你要嘱咐你自己 的孩子的话,你是不是也会同样这样说呢?我想一定是这样说。这是我们“常识”或者“常理”。

大人如此嘱咐我们的目的,一是怕我们受影响变坏了,也就是希望防止我们 因为跟流氓混而变成流氓了,二是怕我们缺乏防备的情况下被流氓利用了自己都不知道;三是怕被流氓欺负了成为流氓的牺牲品。而大人的嘱咐就是要我们避免这三 种情况的发生,办法很简单:不要跟这些人混!

那么,我们中国民主运动团体在避免共特的破坏时应该怎样做呢?道理是一 样的,而且很简单:不要跟这些人混!

在民运的圈子里,我们说有一些人肯定是共特了,这种肯定当然不能够只是 根据某人的言论、政治观点或者组织立场来进行判断,我们主要应该通过某些行动上暴露出来的问题来进行判断。但是,能够作出非常肯定并且非常准确的判断的情 况很少,原因是我前面提到的,我们民运组织是社团组织,不具有政府组织的那种技术手段和司法调查权力,在大部分情况下我们无法作出肯定的和准确的判断。

假设这样一种情况,如果我今天告诉某个人说我上个月给国内的某个朋友寄 去了一个包裹,里面全部是中国民主正义党的宣传资料,他顺利地收到了。其实我们确实寄了一个包裹,里面根本不是中国民主正义党的宣传资料。可是我这样跟某 个人说了之后,第二天中国安全人员就到我国内那个朋友家去调查那个包裹的事情了,那么我能够肯定某人就是共特了。

好,我知道某人是共特了,我避免这个人给我造成伤害的办法就是不再理睬 这个人了。那么,我如何去告诉别人这个人肯定是共特,并且让别人相信我并且也避免这个人给他们造成伤害呢?当然,我就是把我的经历告诉别人。

但是,那个共特知道了会怎么样?他会否认一些事情,他还会反过来说我是 共特,他的目的有两个:一个是否认自己是共特,另一个是让别人继续信任他,这样他可以继续当他的共特,给不了我伤害,依然可以给别人造成伤害。因此水就搅 混了,共特就是肯定抓到了,他还是能够继续发挥其共特的作用。

在这里,我们看到了需要我们研究如何对方共特搅浑水的问题,这才是避免 共特造成破坏的最关键的问题。我不跟这个人混,只是我不理睬他,还有很多人因为水搅混了,还是会理睬他,所以还是没有从整体上避免这个人起到对我们团体的 破坏作用。

谢万军、石磊等人认为采用组织的“网络型”组织结构有利于避免共特在组 织内部发挥作用,这一点我同意,但是他们都没有把问题说清楚。“网络型”组织结构的许多方面谢万军、石磊等人阐述了很多,我不在此重复大家已经说过的内 容,我想就如何避免共特在组织内部发挥作用这个具体方面,深入一点发表我的看法。

现在我们假设甲认为乙是共特,乙反过来指责甲是共特,甲、乙都有自己的 说法,到底谁是共特,水搅混了,对于其他人来说无法判断。这种情况出现之后,无论甲、乙都是共特、都不是共特还是其中之一是共特,对于一个团体组织来说, 破坏就形成了,如果甲和乙中间至少一个是共特的话,共特破坏的目的就已经达到。如果甲和乙都不是共特,对于我们民运团体来说就更惨,因为共特没有进行破 坏,我们的团体因为自己的问题而自己把自己破坏了。

为了避免破坏,无论这种破坏是共特造成的还是非共特造成的,我们都不必 须寻找解决方法,这是在我们发展组织之前就应该解决的问题,就象汽车要上路,不能说汽车能够向前跑就好了,刹车得是好的才行。我这几年看民运团体发展的问 题,发现民运团体是有发动机的,而且有的时候马力是很足的,但是上了轮子就往前跑,结果是撞车了,压死了无辜的路人,驾驶的也粉身碎骨,车也报废。原因是 什么?没有刹车!

成立一个中国民主运动的团体,一开始经常有很好的起点,发动机马力足, 轮子也好,而且备用轮子也多,但是刹车问题从来没有解决好,结果跑不了多远,速度一快或者遇到转弯,就撞车报废了!我们中国民主正义党和中国民主党海外的 组织,今天能跑出比较远的路,磕磕碰碰已经不计其数,但是没有撞车报废,修好了车照样能够正常地往前开。我们的发动机不比别人的大,我们的轮子也不比别人 的好,但是我们有良好的刹车,这就是我看到的原因。

我们的刹车应该说就是“网络型”组织机构。

接着上面的例子,甲不能信任乙的时候,甲就不去跟乙打交道了,甲自己形 成一个自主独立的团体,甲同自己能够信任的人一起工作,旗帜不变--中国民主运动。乙的做法也跟甲应该是一样的。这样的甲和乙,都可以不受干扰地为中国民 主运动起到积极有效的作用,破坏力就不起作用了。甲和乙都成为“网络型”组织结构中的“结点”组织,在一面相同的旗帜之下发挥自己独立的作用。

这个时候,水就能够看清了。这个时候,无论甲和乙如何相互指责对方是共 特,判断的依据就变得很清楚:

(1)如果乙不去形成自己的“结点”,而专门对甲的“结点”感兴趣,或 者钻到其他“结点”去,乙就有问题。

(2)如果乙形成自己的“结点”,但是这个“结点”不发挥对中国民主运 动这面旗帜的积极作用,而专门在针对甲的或者其他人的“结点”进行攻击,乙就有问题。

(3)如果乙形成自己的“结点”,但是乙从来不独立运作当“一号”,总 是要把自己跟其他“结点”混合在一起成为“二号”,或者乙总是属于“出主意”的,但要其他“结点”来挑头,乙就有问题。

(4)如果乙(形成或者不形成“结点”组织),总是在其他“结点”组织 之间游荡,搬弄是非,自己不对中国民主运动这面旗帜起任何积极的、正面的、发挥独立功能的作用,乙就有问题。

在上述情况下,乙是不可信任的,其他的“结点”组织就应该跟乙切断,也 就是:不要跟这些人混!其他“结点”没有必要去把乙揪出来,指责他是“共特”,指责是一种报复行为,而我们的目的是保护自己不要遭到破坏,对乙不信任了, 不要跟这些人混就达到了这个目的。

这里说的保护措施的另一优点是:如果乙遭到了不信任是冤枉的,其他“结 点”并没有伤害乙,这就与指责乙是共特不同了,乙可以用自己的表现和行动来证明自己是值得信任的--当然不是谈思想、叫口号和跟从他人。遭到不信任的乙证 明自己是值得信任的唯一途径是:

(1)独立地、自我为首地去作出对中国民主运动这面旗帜有正面积极作用 的事情来。

(2)不做其他的事情把自己的正面作用的事情的效果抵消掉,也不去抵消 或破坏其他人所作出的积极正面作用的事情的效果。

上述条件(2)很重要,如果乙一边挑头做一点事情看上去是对民运有好处 的,对中共统治集团有伤害的,但同时也在做一些事情去伤害民运整体,伤害其他“结点”组织,要知道乙伤害中国统治集团是在大石头上挖一个小坑,其他“结 点”只不过这个小坑那么大或者比这样的小坑还要小,乙伤害其他“结点”组织的实际伤害力就是彻底瓦解和消灭,乙还是有问题。

如此按照“网路型”组织结构结起来的民运团体的网络,把不能够信任的人 和“结点”组织排除在这个网络之外,就是中国民主运动这部汽车的“刹车”,民运这部车,没有刹车是不可能开到目的地的。用“网络型”组织结构来把乙这样的 人和“结点”被排除在“网络型”组织结构之外,剩下的这个“网路型”组织就能够充分发挥出在中国民主运动旗帜之下的积极的、正常的、有效果的功能来。

最后,让我重复强调一遍:避免共特破坏--不要跟这些人混!如果你不能 信任某个人,让他独立去证明自己,而不要去参与他的事情,如果这个人真的是共特,他就要利用你的参与去争取别人的信任,他就能够继续起到对中国民运的破坏 作用了。你不要参与他的事情,如果这个人真的是共特,也许他的其他的共特同僚会去帮助他、参与他让他争取别人的信任,但是按照上述对乙的原则,你很快就能 够发现究竟是怎么一回事情了。(2003年1月7日)

[008]
宋敦元:谈吐中看谁不值得信任

收藏日期:11/24/02
中国在海外的民运组织,公开相互指责对方是“共特”的情形成为整个中国民运的一种灾难,如果我们不能够从这个灾难中自我解脱出来,中国的民主运动是不可能 成功发展壮大的。

我发现,我们不要谈“共特”还是“非共特”,我们谈“信任”还是“不信 任”更加确切。我认为以下这样的民运人士或者积极活动分子是不能够信任的:

(1)在谈话中,这个人花大部分时间告诉你别人或者别的组织的事情,并 且打听你、你周围的人或者你的组织的事情。

(2)在谈话中,这个人总是在设法说明他的政治立场、他与中共斗争的经 历,却从来不告诉你他自己打算怎么做和自己愿意起什么作用,总是告诉你他愿意“支持”和“参与”你或者其他人。

(3)在谈话中,这个人总是讨好你,并且贬低和攻击他人,传播对他人不 利的谣言和攻击性的评论。

(4)在谈话中,他总是装做一种不了解许多事情的样子,同时也装做是很 难被说法的样子,明明是一个在民运中有重要头衔和接触的人,却装得象个局外人,让你在不之不觉中把重要的不该透露的内容拿出来设法说服他。

(5)在谈话中,他总是表示支持和同意你的观点,但是事后他在其他地方 攻击你的观点,歪曲你的观点,赖掉自己说过的话,造成别人对你、你所属的组织或者组织的领导人的误解和攻击。然后,他甚至再把别人对你、你所属的组织或者 组织领导人的攻击来告诉你,讨好你,让你作出更多的解释和评论来。

(6)在谈话中,他关心的焦点不是他自己能够为中国民运做些什么,而是 关心别人做了什么,准备做什么,别人之间的人事关系如何,他关心的不是中国民主运动,他关心的是中国民主运动中参与的人。

(7)在谈话中,他不注重表达自己的观点和想法,或者表达自己的观点和 想法的时候十分空洞,但是却非常注重告诉你别人的观点和想法,而且能够说得非常具体,并且也非常希望了解你的、你组织中领导人的观点和想法,而且问得十分 具体和详细。

对于并非自己组织在特定工作位置上的人,经常就你的组织活动和人员的情 况这样谈话的人,我们要特别注意:

— XXX最近在做什么?

—听说XXX最近跟XX关系很坏,是吗?

—这个会是谁组织的?

—XXX靠什么生活?

—你们有没有办法申请到XX地方的经费?

—大家都在说XXX可能是中共特务。(XXX说你是中共特务。)

—你觉得XXX这个人怎么样?

—这个问题很难有办法对付,你们有什么好办法?

-这下问题大了,你们准备怎么做?

-你们这样做行吗?

-我跟你们的XXX是很好的朋友,他被捕了我也不可能不管。你们打算怎 么做?你们了解了些什么?

如果说这些话的人没有什么特殊的理由需要这样说的话,我认为这样的人至 少是不能够信任的。

有以上表现的人士,就是表现出了他们不值得信任,除非他们另外证明自己 是可以信任的,否则我们就不应该信任这样的人,要特别小心谨慎。

--

2011年5月29日星期日

韩寒被抓,中国才能实现民主

--顾晓军主义:改变中国•之一千零五十



只有韩寒被抓,中国才能实现民主。
也许,网友们又要嘲笑我、说我胡说八道了。然而,我说的却是真理。

为什么只有韩寒被抓、中国才能实现民主呢?
君不见艾未未“失踪”后的情景吗?美国媒体说话了、美国政府说话了、美国艺术家说话了、美国人民说话了,英国媒体看不下去了、英国政府看不下去了、英国艺术家看不下去了、英国人民看不下去了,德国媒体愤怒了、德国政府愤怒了、德国艺术家愤怒了、德国人民愤怒了……总之,法国、澳国、加国……及台湾、香港都动起来了;而且,“涂鸦少女”,还因此而一举成名。是不是?

但,党是就不怕,党率领外交部、各使馆、党媒及5毛……等,与全世界人民进行了一场无比激烈的、空前绝后的、舆论遭遇战。
党,发扬能打持久战的光荣传统,拖!誓把美国、英国、德国、法国、澳国、加国……及台湾、香港与全世界人民拖垮、拖瘦,而后“吃掉”。
所以,迄今艾未未仍身陷囹圄。

这就是――外因是条件,而内因是决定因素。懂了吧?

换句话说,如果韩寒被抓,情况就不一样了。
首先,韩粉们要愤怒;韩粉一愤怒,整个80后就都动起来了;80后一动,势必带动90后……80后90后吃了苦头,80后的家长50后不可能坐视、90后的父母60后不可能看得下去;50后60后与80后90后一夹击,70后就也动起来了。

据国家统计局之统计:80后,有3亿人口。
就算是90后有2亿,50后1亿、60后1亿、70后也1亿,那就是8亿呵!8亿,就是大半个中国;大半个中国都动了,难道中国还不能够实现民主吗?

为了中国能够实现民主,韩寒呵,你就更加猛烈地讽刺党吧!
为了中国实现民主,党呵,你就把韩寒抓起来吧!
我、谨代表中国的明天,向你们敬礼!


(欢迎发表、转载、引用本文与观点)

顾晓军 2011-5-24 于南京

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不让你看,不让你说,这就是他们想要做的 WWF是个动物保护组织,之所以用他们的标志,是因为在我看来,生存在这个国家的所有物种都只是被圈养的动物,包括人 所以,请救救他们吧

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2011年5月27日星期五

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中国外交官眼中的印度 

外交官眼中的印度 





    ◎袁南生(中华人民共和国驻辛巴威共和国大使,曾任中华人民共和国驻印度孟买总领事)


2002年7月至2004年12月,我作為中国驻印度孟买总领事,在印度工作了825天。印度给我的主要感觉之一是难以理解甚至不可思议,从某种意义上说,我在印度工作的过程,就是感受、思考和破解印度之谜的过程。


  印度人是怎样开会的


    一踏上印度国土,谜就接连涌现出来。在班加罗尔机场,代表官方接待我的礼宾官迪尔先生竟是个走路一拐一拐的残疾人。印度人口仅次於中国,為什麼让一个残疾人担任涉外礼宾官员?迪尔先生似乎看出了我的疑惑,主动告诉我,印度法律规定:有多少残疾人,就必须在公务员中為他们保留相应比例的名额。卡拉塔克邦有7%残疾人,公务员中相应地保留了7%的残疾人名额。他是获得硕士学位后,通过考试成為礼宾官员的。
我在印度出席的第一个大会是印度商人商会成立96周年庆典。印度人开会都争着坐前面,会场秩序出奇地好,从不见有人在会场抽烟或在台下窃窃私语,即使上厕所或接听手机暂时离开会场,也是猫着腰悄悄离去。中国人多数带着耳朵去听会,印度人参加会议,既是為了听人家说什麼,更是為了让人家听自己说点儿什麼。也许出於这种原因,演讲者讲完后必须留出时间回答提问。提问非常踊跃,会议主持者一再提示「时间只允许提最后一个问题了」,提问者仍纷纷举起手来。提问前,他们往往大侃一通,把自己的看法阐述出来。许多发言者事先都做了认真準备,上臺时手裡拿着稿子,但很少有人照本宣科。班加罗尔2002年国际软体博览峰会上,印度总统加兰姆讲话时说,我的讲话稿反正报纸上会登出来,你们以后自己读报就是了,我给你们说点别的东西吧,引得台下掌声雷动。印度人参加会议,既能直抒己见又注意不强加於人。虽然看法相左甚至唇枪舌战,但始终彬彬有礼,讲完后互相握手致意,彷彿多年未见的老朋友重逢。听眾对发表不同意见者都给予掌声,不中听的也不发出嘘声。






我第一次逛街也遇到了谜。印度人理髮,男女分开,有為男人开的理髮店,有為女人开的美容店;女人不為男人理髮,男人也不為女人美容。印度人开的舞厅,必须男女成双成对才能进去,若是单独一人,则恕不接待。按摩室也是男女有别,男女分开。


  穷人之谜富人之谜官员之谜


穷人一身谜。印度贫富悬殊之大可谓世界之最,1400万人口的孟买竟有770万人住在贫民窟,比例高达55%。然而,两极对立如此严重的印度,社会治安状况却不差,犯罪率并不高。印度穷人很多,却基本上没有拐卖妇女儿童或集体偷渡现象。数亿人口没有脱贫,许多人露宿街头,以乞讨為生,但非法出境的不多。印度基本上没有盗版软体和光碟,假冒偽劣產品特别是假冒偽劣药品,不敢说没有,但确实难得发现。印度医院用血靠捐献,社会上有负责献血的慈善组织,自愿捐献者不乏其人。医院不买血,穷人也不卖血。


富人一身谜。不少印度富人乐於行善,主动施捨。2003年印度撒哈拉集团董事长罗易的长子举行婚礼时,同时為101对无钱办婚礼的新人举办了集体婚礼,并赠送他们20万卢比的支票。第叁天,小儿子举行订婚仪式,又向14万穷人免费发放食品。印度不少高校是私立的,但学费不贵(外国学生攻读硕士学位的学费、食宿费总共6000美元),维持学校运\\营的钱主要来自社会捐款。公立大学,特别是新德里大学、尼赫鲁大学等着名公立大学,一年学费、吃住加在一起只合人民币1600元左右。公立大学的钱主要也来自社会捐款。印度最大的私人财团「塔塔集团」形成慈善事业赞助机制,其控股公司「塔塔之子有限公司」赢利的65%进入慈善基金,投入慈善事业。印度首富普莱姆基一人就赞助开办了100所学校。


官员一身谜。也许印度人不怕热,即便海军参谋\\长、空军参谋\\长和陆军参谋\\长这样的高级将领,办公室裡也没有装空调。印度夏天温度常达 45℃左右,他们的办公室裡只有风扇在转。马哈拉斯特拉邦邦长的会客厅和宴会厅裡也没有空调。此外,印度政府总理以下的所有官员乘坐的都是同一牌子、同一款式、同一顏色的国產车,几十年不变,以至老百姓形成这样一种观念:乘外国车、高档车的都不是当官的。


社会上处处是谜。印度火车里程比中国长,但没有票贩子,也没有假票。假如火车已经开动,你沿月臺追赶,车上会伸出许多双手拉你,并為你挪出一个待的地方。中產阶级开小车出门,车裡能挤多少人就挤多少人,挤不下就塞到后备箱裡,员警对此司空见惯,熟视无睹。车与车相撞了,只要还能走,一声「拜拜」走人,从未看到因此吵架的。英国殖民当局在印度栽种鸦片卖到中国,鸦片在中国一度氾滥成灾,甚至导致鸦片战争。但鸦片的栽种国印度却没有氾滥成灾,直到今天,印度吸毒人员仍远少於中国。中国庙裡拜的是神仙,是菩萨,也拜关公、张飞等,总之都是人。印度庙多,不仅拜人还拜动物,到处有老鼠庙、猴子庙、蛇庙等。印度万物為神,究竟有多少神,印度人自己都说不清楚。



             



  「对印度的任何评价都是正确的」


说印度是谜一样的国度,还因為印度矛盾的现象很多,只要稍加留心,这种矛盾现象随处可见。


第一个矛盾现象是印度人乐天知命,随遇而安。对许多印度人来说,发展不是硬道理,随意一点,洒脱一点,休息好一点,是第一位的选择。印度人假日很多,公务员一年可以休息200天,军队一年有51个节日。某一教派的教徒过节,其他教徒照样放假,而印度有印度教、伊斯兰教、耆那教、拜火教、佛教、基督教、锡克教、犹太教、巴哈伊教等诸多教派。10亿印度人几乎人人信教,所以,我们见到的印度人,常常在拜神,在休閒,而不是在工作。


第二个矛盾现象是印度人什麼事都不着急,慢慢来,但这并不意味着印度人干事少,效率低。在印度,公务员和纳税人的比例是1:92,某些部门人员少、任务重,但成效颇大。班加罗尔被誉為南亚的「矽谷」,2003年被评為全球软体能力成熟度5级的72家企业中,印度有50多家,其中一半以上集中在班加罗尔。但是,主管这项工作的卡拉塔克邦政府资讯技术、生物工程和科学技术部的工作人员,全部加起来只有7人。印度人不急不慢,好像时间不值钱,但解决电脑「千年虫」问题却最快、最彻底。


第叁个矛盾现象是,印度总体上是一个经济不发达的国家,但在一些领域,它又十分先进。印度的文盲率极高,差不多1/3的人口是文盲,但它的高等教育却很发达,在第叁世界国家名列前茅。迄今為止,印度已產生了6名诺贝尔奖获得者。独立以来,印度培养出的科技人才数量仅次於美国和俄罗斯。在印度,手机拥有者比中国少得多,但早已实现单向收费。在印度找个网吧特别费劲,但其资讯產业却一枝独秀让世界惊奇,以至比尔·盖茨1997年3月访印时说,「21世纪的软体超级大国不是美国,不是欧洲,而可能是印度」。印度一些地方至今保持着刀耕火种的传统,但它却将人造卫星送上了太空,并製造出威力巨大的原子弹。


第四个矛盾现象是,很多人受的是西方教育,其价值观、行為方式却很传统。精英们引领着印度的新经济,却经常表现出传统与现代的矛盾——穿着新潮西服,打着领带,开着轿车,住着别墅,可婚姻还是父母包办,更要顾及「种姓」。


第五个矛盾现象是,印度整体上穷,但关注弱势群体利益。例如,除了电影、马戏,其他演出都免费。不少剧场只有发票视窗,没有售票视窗。我曾在印度欣赏过维也纳交响乐团、莫斯科芭蕾舞团、南非歌舞团等许多演出,从来都是凭免费领的票入场。孟买10多个剧场,常年免费演出。公立医院对所有人免费。生活用水、办公用水没人装水錶,也没人收水费。印度还有个奇怪的规定:农民可以随便进城,在一个地方居住30年以上,这个地方就可以属於你。所以,印度的城市裡有大片贫民窟,政府还给进城的农民提供最基本的医保等。







如今,无论走在印度那一个大城市,随处可见麦当劳餐厅裡身着牛仔装的摩登青年与大街上披着传统纱丽的妇女,鳞次櫛比的现代建筑与遍佈城乡的庙宇神龕,风驰电掣的轿车与高视阔步的神牛……这些矛盾现象,也许表明印度正处在新旧交替、传统与现代共存的歷史过渡时期。「对印度的任何评价都是正确的,相反的观点可能也是正确的。这个国家太复杂了。」中国社会科学院亚太研究所研究员孙士海访问孟买时曾这样对我说。这句话说绝了,他不愧為印度问题专家。
  印度文化是苦感文化
為什麼印度有如此多难解之谜,有这麼多国人难以理解的怪现象?首先,这同印度文化的主体是宗教文化有关。其次,同印度传统哲学思想有关。这一思想主张万物有灵,万物平等,万物轮迴。再次,同印度文化是苦感文化有关。如果说西方流行罪感文化,认為人生来是有罪的,每个礼拜要到教堂赎罪;中国流行乐感文化,相信对酒当歌人生几何:「煮牛宰羊且為乐」、「莫使金樽空对月」;印度则流行苦感文化,认為人越受苦,精神越昇华,离神就越近,来世也就越幸福。正因為印度宣导苦感文化,即使在现代,大多数人仍奉行素食主义,不断有人加入到苦行僧的行列。此外,印度文化是张扬个性,强调存异的文化。正由於这些文化特质使得印度包容了那麼多不可思议的衝突与矛盾后,仍能平和安静,充满人性。
钮进行在线转换。

刘源上将:关于我竞选人代的个人动机





198011月,北京地区高校的大学生们展开了一场有声有色的竞选人民代表的活动。刘少奇的儿子、当时在北京师范学院就读的刘源也主动参选。他在一次答辩会上讲到自己参选的个人动机。

刘源说:“……这十几年,我与全国人民共同经历了一场可怕的大灾难。我的家中死了四个,六个进监狱。我自己,起码可以说不比任何人受的苦再少了。我甚至都不敢完完整整地回顾自己的经历,那太令人不寒而栗了。但是,那一幕幕,一场场景色都深刻在我心里,不时地漂现脑际,不让我安宁,我想任何一个曾无言地与父母生离死别的孩子都会有这样的感觉。我走过唾沫和侮辱的狭道,曾几次被抛入牢房,在那里埋葬青春;在饿得发疯的日子我像孤儿一样生活过,像狼一样憎恨世界。那些年,我咬着牙活下来。谁曾目睹过父母在侮辱的刑场上,在拳打脚踢中诀别?谁曾亲眼见过有人往才九岁的小妹妹嘴里塞点着的鞭炮?大家能想象我心里的滋味。我咬着牙,一声没吭。从十几岁起,我就在鞭子下劳改,在镣铐的紧锁中淌着鲜血;多少年,在几千个日日夜夜里,每一小时我的心都在流着血和泪,每时每刻都忍受着非人的待遇和压力。我紧紧地咬着牙,不使自己发疯。为什么?就是为了看到真理战胜邪恶的一天。……天,回顾以往的苦难,我决不允许让别人,让我们的子孙后代再经历这样的痛苦!我必须站起来为人民说话。为了避免灾难重演,就必须铲除产生封建法西斯的土壤,实现民主,不管有多难,路有多长,我们必须从现在起就去争取民主。转引自《开拓——北大学运文选》,第352353页,香港田园书局,1990年)
真不知今日刘源若重读自己当年的这些讲话会有何感想?

刘源与毛新宇(好了伤疤忘了疼)

辛亥革命一百周年与中国当代民主革命大型研讨会

------中国民主革命力量的大聚会



当今之世革命风潮再起,北非和中东民主革命风起云涌。专制独裁者们纷纷倒台。而全世界最大的专制政权仍然在统治和奴役着占世界五分之一人口的中国人民。中国比任何一个国家都更急需一场民主革命,推翻专制,建设民主。

令人欣慰的是,中国广大民众正在逐渐觉醒。中国国内正在开展一场历史上从未有过的一种形式的革命------茉莉花革命。这场革命将何去何从,如何才能有效地推动这场革命,这是摆在我们面前急需解决的首要问题。

有鉴于此,我们决定于5月28日和29日两天在美国纽约召开 “辛亥革命一百周年与中国当代民主革命”大型研讨会。我们希望通过此次大会提供来自世界各地的人权民主活动人士和专家学者一个充分交流思想和讨论问题的场所。同时,通过我们共同发出的声音,鼓励更多的国内民众勇敢地投身到反对中共暴政的伟大运动中来。从而掀起中国民主革命的新高潮,并最终推翻中共暴政,建立民主共和。

本次会议邀请了来自世界各地的近五十位中外人权民主活动人士和专家学者与会。将在会上发表演讲的有:辛灏年、封从德、 熊焱、黄翔、赵岩、羊子、刘国凯、李大勇、易蓉 、韩连朝、刘国华、郭宝胜、 孙云、卞和祥、叶宁、李凤智、张开臣 、李勇、伍凡、 袁红冰 、毛晓敏、Tim Aye-Hardy、Greg Autry、 John Kusumi、唐柏桥等。

会议时间:上午9时至下午5时

会议地点:地点法拉盛Marco hotel (137-07 Northern Blvd, Flushing)

28日会议将通过网络全球实况转播,并接受记者采访报道。网络收看办法:Skype: tanglung1989, Paltalk: CIGRoom, Twitter: twitter.com/BaiqioCH, Facebook: facebook.com/chinarevolution 。29日将举行闭门会议。

若需了解进一步详情,请向会议筹备组联系人唐柏桥查询,电话718-840-7166,电邮tbqfl64@hotmail.com。

二十二周年纪念平面设计

黑旗白星倒置,千疮万孔

二十二周年纪念,《毛泽东行刑队》高清图展

欢迎转载 :-)
二十二周年纪念


最近,在大陆微博上出现一篇《忏悔吧!毛泽东》博文,文中附有一座古铜色毛泽东双膝下跪、右手抚胸,一副忏悔状雕像的图片。此图在网络上流传并引发热议,有五毛党发文对作者的“声讨”,更多的是网友围观与支持。



在《忏悔吧!M》文章中写道:“他跪下了!虔诚地跪下了!双膝跪地忏悔他所犯下的滔天罪行!左手放在脚上,右手捂住右胸(心)!头发与双眉如霜,双目紧闭,面部苍老凝重,表现出深重罪孽所带来的痛苦。”

  文中还认为M是“东方帝王与西方极权两种最邪恶思想的结合体,他毁灭了中华五千年的文明,屠杀了八千万的生命,无情地摧残了人性,位列于二十世纪三大杀人魔王 (M、斯大林、希特勒)之首。

他认为世界上没有神,所以无所畏惧,他自命为神,所以无所不能,无所不为。” 所以M“他应当跪在所有的中国人的面前忏悔!他应该跪在中华民族文化面前忏悔!他应当跪在人类的良知面前忏悔!”


处决耶稣-毛泽东行刑队

《下跪忏悔的毛》在“壮观与宣泄——高氏兄弟艺术展”中展出

  据了解,这个下跪的M像名叫《下跪忏悔的毛》,是中国前卫艺术家高兟、高强的作品。此作品曾在2010年917日美国堪萨斯KEMPER当代艺术博物馆“壮观与宣泄——高氏兄弟艺术展”中展出,并一直持续到2011年的1月2日。



  《下跪忏悔的毛》其比例等同真人大小,在雕塑周围是一系列文革前后高氏兄弟一家的照片。据悉1968年,高氏兄弟的父亲被打为反革命,被关押二十五天后被告知他们父亲自杀身亡。

高强、高兟兄弟

  其中高氏兄弟的作品“毛小姐企图稳站列宁头上”的大型不锈钢雕塑,去年在加拿大列治文市埃尔姆桥路夹奥尔德桥路的交汇处展出时,就引来当地中英媒体竞相报道,及社区华人激烈争议。



  有网友认为,知识份子对体制与历史的抨击虽然不多,但也不少,辛辣智慧而幽默的,倒是的确少的。大多数人惟恐避让不及,其中有三种可能,一种是恐惧于被批评者的打击报复,一种是对批评者的轻蔑,一种是对批评者的批评。但高氏兄弟的批评,严格说来应该是讽刺,通过幽默和艺术,使得作品具备了丰富的想像空间,给对手留下对号入座的可能。更有网友指出:“让老猫下跪,是太抬举它!”



SARCASM AND SINCERITY

A review of The Gao Brothers: Grandeur and Catharsis

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Gao Brothers, (wall, from left to right) "Two Portraits of Hitler," oil on canvas (diptych), 157 ½" x 236 ¼”, 2008 and "Portrait of Dalai Lama," oil on canvas, 157 ½" x 118 ¼”, 2010 and (foreground/center) "Miss Mao No. 3," stainless steel, 98 ½" x 71" x 59”, 2007; courtesy of the artists. Image: from the exhibition “The Gao Brothers: Grandeur and Catharsis” at the Kemper Museum of Contemporary Art, photo courtesy of the museum

Kemper Museum of Contemporary Art

Kansas City, Missouri
September 17, 2010 — January 2, 2011
The Gao Brothers: Grandeur and Catharsis is the first solo American museum show by this prominent duo of mid-career Chinese artists who have been collaborating since 1985. Organized by London-based independent curator Arthur Hwang with Kemper curator Barbara O’Brien, and comprising paintings, sculptures, and photographs, the exhibition offers a generous sampling of the Gao Brothers’ recent work, much of it revolving around the figure of the Chinese Communist leader Mao Zedong (1893-1976), and alternating in tone between sarcasm and sincerity.
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Gao Brothers, "Miss Mao Trying to Poise Herself at the Top of Lenin’s Head," stainless steel, 256" x 236 ¼" x 165 ½”, 2009, as installed on the east lawn of the Kemper Museum of Contemporary Art from the exhibition “The Gao Brothers: Grandeur and Catharsis;" courtesy of the artists. Photo: David Cateforis
Like millions of Chinese of their generation, Gao Zhen and Gao Qiang (born in Jinan, Shangdong Province in 1956 and 1962, respectively), were deeply affected by the Cultural Revolution (1966-1976), the movement Mao led during the final decade of his life to consolidate his power through the persecution and, often, execution of millions of supposed Chinese “counter-revolutionaries.” Among the victims was the Gao Brothers’ father, Gao Wen Chen, a factory worker who was arrested in October 1968 and sent to the countryside for “re-education.”  Soon thereafter the family was told that he had committed suicide; believing that he had actually been shot and killed, the Gaos petitioned the government for compensation, eventually receiving the equivalent of $290.
In recent years the Gao Brothers have exacted a measure of revenge through their series of Miss Mao sculptures, begun in 2006. These images mock the Great Helmsman by depicting him at bust length with a baby face, a Pinocchio nose (indicting him as a liar), and shapely breasts, making literal Mao’s identification of himself with the motherland. Too inflammatory to exhibit in China, where the authorities censor artwork critical of the government, the Miss Mao series has been widely shown outside of that country. It was first brought to Kansas City by the Byron C. Cohen Gallery for Contemporary Art, which a few years ago facilitated the Kemper’s acquisition of a shiny red, nearly seven-foot-tall version of Miss Mao (2006; not in the current exhibition), whose gaping mouth displays sharp incisors and a protruding tongue. Presently at the Kemper, a Miss Mao appears on the east lawn outside the museum as a small figure holding a balancing bar and standing atop an enormous, horizontally segmented head of Vladimir Lenin. Entitled Miss Mao Trying to Poise Herself at the Top of Lenin’s Head (2009), this 21-foot tall composition in gleaming stainless steel (dubbed “the big shiny” by the students of the adjacent Kansas City Art Institute) demeans Mao not only by feminizing him but also by presenting him as a puny and precarious ornament perched atop the awesome head of the instigator of the Russian Revolution that inspired the Chinese Communist Party.
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Gao Brothers, (wall, from left to right) "Standard Hairstyle — Mao Zedong, Deng Xiaoping, Jiang Zemin, Hu Jintao," oil on canvas (four panels), 157 ½ " x 472 ½”, 2009 and "Outer Space Project - Map of China," chromogenic color print, 94 ½" x 115 ½”, 2008 and (center/foreground) "Miss Mao No. 3," stainless steel, 98 ½" x 71" x 59”, 2007; courtesy of the artists. Image: from the exhibition “The Gao Brothers: Grandeur and Catharsis” at the Kemper Museum of Contemporary Art, photo courtesy of the museum
Inside the Kemper’s main gallery, Miss Mao is again present as an eight-foot-tall bust in mirrored stainless steel (Miss Mao No. 3, 2007), with ballooning, cartoon-style breasts and a pigtail running down his/her back — a reference, according to curator Arthur Hwang, to the queue worn by the Manchu rulers of China’s Qing dynasty (1644-1912), implicitly critiquing Mao as a new emperor. Miss Mao No. 3 faces a wall displaying Standard Hairstyle (2009), a quartet of huge (nearly 13-by-10-foot) photo-based, op-art inspired, black-and-white portrait paintings of the heads of Mao Zedong and his three successors at the helm of the Communist state: Deng Xiaoping, Jiang Zemin, and Hu Jintao. All of them are shown with Mao’s characteristic hairstyle, humorously signaling that, in the Gao Brothers’ words, “Deep down, they are all the same. They are all leaders of a one-party state.”
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Gao Brothers, "The Gesture," bronze, 95" x 27" x 26 ½”, 2007; courtesy of the artists, from the exhibition “The Gao Brothers: Grandeur and Catharsis” at the Kemper Museum of Contemporary Art. Photo: David Cateforis
In a corner next to Standard Hairstylestands another critical work, The Gesture (2007), a life-sized bronze statue cast from an ordinary, anonymous Chinese citizen — a portly man standing naked on a television set with eyes closed, his right hand raised in a salute imitating Mao’s greeting to the masses, and his left hand holding an object meant to represent a gold brick (but appearing to be an ordinary brick, thus failing to communicate the artists’ intention). A cumbersome critique of the contradictory coexistence in contemporary China of communism (symbolized by the gesture) and capitalism (symbolized by the gold brick), as well as the influence of propaganda and advertising (symbolized by television set), this heavy-handed work is one of the exhibition’s low points.  Also disappointing is the adjacent Outer Space Project — Map of China (2008), a nearly 10-foot-wide digitally composed black-and-white photograph that renders China’s landmass as a honeycomb, each of its compartments occupied by one or more citizens going about their daily routine in isolation from one another — a trite metaphor for urban alienation. Little better is another digitally composed photo hanging in the Kemper’s lobby, The Forever Unfinished Building No. 4 (2008), a large vertical composition that scatters scores of tiny figures, including everyday Chinese as well as iconic personages (e.g. the Crucified Christ, Spiderman, and Osama Bin Laden) within the cavernous spaces of a high-rise building abandoned mid-construction in Jinan. Intended to liken China to “one unfinished building still undergoing construction” and filled with references to such events as the 1989 Tiananmen Square massacre and the 2008 Sichuan earthquake and Beijing Olympics, the photograph was probably great fun to compose on the computer but comes across as a self-indulgent exercise offering little payoff to the viewer.
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Gao Brothers, (wall, from left to right) "Our Parents No. 2," chromogenic color print, 47 ¼" x 71”, 2008, "Family Memory 1969–1999," chromogenic color print, 47 ½" x 118 ¼”, 1999, "Mass In Tiananmen Square," chromogenic color print of a performance, 48" x 71”, 1995, and "Our Parents No. 1," chromogenic color print, 47 ¼" x 71””, 2008; and (foreground) "Mao’s Guilt, bronze, 45 ¼ x 28 ½ x 30 ¼”, 2009; courtesy of the artists. Image: from the exhibition “The Gao Brothers: Grandeur and Catharsis” at the Kemper Museum of Contemporary Art, photo courtesy of the museum
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Gao Brothers, "Two Portraits of Marx," oil on canvas (diptych), 157 ½" x 236 ¼”, 2007; courtesy of the artists. Image: from the exhibition “The Gao Brothers: Grandeur and Catharsis” at the Kemper Museum of Contemporary Art, photo courtesy of the museum
Opposite The Forever Unfinished Building No. 4 at the entrance to the main gallery hangsTwo Portraits of Marx (2007), a monumental 13-by-20-foot diptych comprising an oil-painted portrait of Karl Marx on the left and a giant skull on the right. Suggestive of flickering images on a television screen, Marx’s portrait is rendered in wavering diagonal lines of black, yellow, red, and blue (which up close dissolve into a Bridget Riley-style op abstraction), while the skull is limned similarly in grisaille. Beyond its obvious memento mori symbolism, the diptych invites reflection on the fate of genuine Marxism in a contemporary China still ruled by the Communist Party but now embracing capitalism. Two similarly monumental diptychs,Double Portrait — Hitler (2007) and Double Portrait — Saddam (2009), loom on opposite walls of the main gallery. Based on photographs sourced from the Internet, both diptychs pair an image of the subject as a worried-looking infant with his menacing adult visage, the former rendered in a softly photorealistic style, the latter through the same wavering painted lines seen in the Marx diptych (Hitler in black-and-white, Saddam in color). Beyond simply asking whether such men are born evil or become that way, the artists intend these diptychs to raise the question of responsibility on the part of those who accept the rule of such dictators — a question still very much applicable to contemporary China. Also included in the Kemper exhibition are equally large photo-based portraits of Mother Teresa (2009) and theDalai Lama (2010). As icons of spiritual commitment and humanitarianism their presence is meant to counter that of the murderous dictators displayed next to them. Yet, by rendering their images through the same striated style used to portray Hitler and Saddam (Mother Teresa in black and white, the Dalai Lama in color), the Gao Brothers fail to distinguish visually the heroes from the villains, relying simply on the power of their iconic faces to create the distinction.
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Gao Brothers, (left/foreground) "The Execution of Christ," bronze and stainless steel, life-size, 2009 and (right wall) "Our Parents No. 2," chromogenic color print, 47 ¼" x 71”, 2008; courtesy of the artists. Image: from the exhibition “The Gao Brothers: Grandeur and Catharsis” at the Kemper Museum of Contemporary Art, photo courtesy of the museum
The focus returns to Mao Zedong in the west side of the Kemper’s main gallery, which features the exhibition’s two strongest works, The Execution of Christ and Mao’s Guilt (both 2009), neither of which the artists have dared to show publically in China. The former is an eight-part sculpture of life-size bronze figures based on Edouard Manet’s famous painting,The Execution of Emperor Maximilian (1868-69). A protest against the French Second Empire government, Manet’s canvas depicts a firing squad of Mexican soldiers executing Maximilian, an Austrian duke whom French emperor Napoleon III helped to install as the emperor of Mexico and then abandoned when civil war erupted in that country. Adapting Manet’s composition to their own political ends, the Gao Brothers represent a firing squad of six identical, stocky figures of Mao, dressed in long-sleeved shirts, belted and cuffed trousers, and heavy shoes, leveling their bayoneted rifles at a frail Christ, naked save for a loin cloth, while in the rear a seventh, contemplative Mao (based on a similar figure in Manet’s painting), holds his rifle diagonally across his torso. This striking composition evokes both Mao’s suppression of traditional religion, which during the Cultural Revolution was replaced by his personal cult, as well as the millions of Chinese deaths that occurred under his rule (including that of Gao Wen Chen), for which the Gao Brothers, through this sculpture, hold Mao ultimately responsible.
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Gao Brothers, "Mao’s Guilt," bronze, 45 ¼ x 28 ½ x 30 ¼”, 2009; courtesy of the artists, from the exhibition “The Gao Brothers: Grandeur and Catharsis” at the Kemper Museum of Contemporary Art. Photo: David Cateforis
Nearby, another life-size bronze, Mao’s Guilt, depicts the subject in the same clothing as the executioners, but now kneeling on the floor, with his left hand resting on his thigh and his right hand across his chest. The guilty Mao bows his head slightly, his puffy eyes closed and his face set in a genuinely sorrowful expression. Demonstrating the Gao Brothers’ belief that “art makes the impossible possible,” this statue fulfills their cathartic wish to see Mao express remorse for the millions of deaths he caused, including that of their father. "We wanted to portray him as a human being, a regular person confessing for the wrongs he's committed," Gao Zhen told The New York Times.* To viewers accustomed to looking up at the Chairman as the infallible hero invariably depicted in official propaganda, or, conversely, used to seeing him skewered in pop-style art such as theMiss Mao series, it is a startling and moving experience to stand over and gaze into the face of the abjectly repentant Mao, who seems almost physically present in this academically realistic bronze portrait. In this installation, Mao kneels before a wall bearing several large digitally manipulated photographs of the Gao family, which include Cultural Revolution-era images of Gao Wen Chen and of his surviving wife and six sons. While this placement personalizes Mao’s guilt in relation to the Gao family, the statue transcends that context to speak with humane eloquence to everyone who has ever imagined or longed to witness Mao accepting culpability for his crimes. The Gao Brothers say this may be their last portrait of Mao. If so, they will have ended their long engagement with his image — both sarcastic and sincere — in a deeply affecting and memorable way.
Notes:
*Quotes from the artists are from wall labels at the museum, except for this one: Jimmy Wang, “In China, a Headless Mao is a Game of Cat and Mouse,” The New York Times, October 5, 2009.